15101 · ص513 · ج23
أبو سفيان بن حرب، فقال: يا محمد إنّك جئت تأمرنا (١) بالطاعة وصلة الرحم، وإنّ قومك قد هلكوا، فادع الله تعالى لهم فإنّهم لك مطيعون.
فقال الله تعالى: فقالوا (٢):
١٢ - {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (١٢)}
فدعا فكشف عنهم، فقال الله تعالى: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (١٥)} إلى كفركم.
{يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)} فعادوا فانتقم الله تعالى منهم يوم بدر، فهذِه خمس قد مضين: الدخان، واللزام، والبطشة، والقمر، والروّم (٣).
(١) في (م): تأمر.
(٢) في (م): إنهم قالوا.
(٣) الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات.
التخريج:
أخرجه الإمام البخاري في عدة مواضع منها المطول ومنها المختصر وهي كالتالي:
كتاب الإستسقاء، باب: دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اجعلها عليهم سنين كسني يوسف"، ١/ ٧١٥ رقم (١٠٠٧)، وباب: إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط، ١/ ٧٢٢ رقم (١٠٢٠).
وفي كتاب التفسير، باب: {وراودته التي هو في بيتها .. }، ٢/ ٢٠٢٢ رقم (٤٦٩٣)، وباب {فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا}، ٢/ ٢٠٨٠ رقم (٤٧٦٧)، وباب: سورة الروم، ٢/ ٢٠٨٧ رقم (٤٧٧٤)، وباب: {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}، ٢/ ٢١٠٣ =
15102 · ص513 · ج24
وإليه ذهب عكرمة قال (١): ألم تر إِلَى النساج إذا نسج الثوبَ فأجاد نسجَه، قيل: ما أحسن حُبُكَه (٢). وقال سعيد بن جبير: ذات الزينة (٣). وقال الحسن: (حبكها النجوم) (٤).
وقال مجاهد: المتقن البنيان (٥).
وقال الضحاك: ذات الطرائق، يقال: لما تراه من الطرائق في الماء والرمل إذا أصابته الريح حبك، وحبكها مثل حبك الماء (٦)، وقيل: حبك الدرع الحديد، وحبكَ الشعر الجعد (٧)، ولكنها تبعد من العباد فلا يرونها، ومنه حبكت الكتاب، والحُبُك جمع حباك وحبيكة (٨).
(١) من أول السورة إِلَى هنا في (ح) مختصرة جدًّا.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣١.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١.
(٤) في (ح): (حبكت بالنجوم) وهكذا في أكثر كتب التفسير.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٣/ ٢٠٩.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٩٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٦٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣١.
(٧) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٨٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٠٨ (حبك).
(٨) انظر: "معاني القرآن" للكسائي (٢٣٧)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٥٢، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٢، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٣٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٣٢.