15311 · ص521 · ج27
إذا لم يستمر، ومنه الوبال (١). وقالت الخنساء (٢):
لقد أكلت بجيلة يوم لاقت ... فوارس مالك أكلاً وبيلاً
وتقول العرب: لقد أوبل عليه الشر، أي: توبع (٣).
١٧ - قوله تعالى: {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ}
أي: فكيف لكم بالتقوى في يوم القيامة إذا كفرتم في الدنيا؛ يعني: لا سبيل لكم إلى التقوى، ولا تنفعكم التقوى إذا وافيتم يوم القيامة (٤).
وقيل معناه: فكيف تتقون عذاب يوم القيامة، وكيف تنجون منه إذا
(١) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ٢٧٣، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٣٦، "القرطين" لابن مطرف الكناني ٢/ ١٨٩، "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١٢٢ وعزاه للمصنف.
(٢) لم أجده في "ديوانها".
وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٤٩، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٣١٩.
(٣) قاله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٣٧.
(٤) هذا القول بناء على أن يوما منصوب على الظرفية.
وقد جوزه الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٤٧، وارتضاه أبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٣٥٧.
ورده مكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٧٦٨)، والسمين الحلبي في "الدر المصون" ١٠/ ٥٢٧ قالا: لا يجوز أن ينتصب ظرفا، لأنهم لا يكفرون ذلك اليوم، بل يؤمنون لا محالة.
15312 · ص521 · ج29
٩٤ - سُورَة الشَّرحِ