15345 · ص523 · ج12
١٤٥ - {وَكَتَبْنَا لَهُ}
(يعني لموسى) (١) {فِي الْأَلْوَاحِ}. قال الربيع بن أنس: كانت ألواح موسى -عليه السلام- من بُرَد (٢). وقال ابن جريج: كانت من زمرّد، أمر الله تعالى جبريل حتّى جاء بها من جنة (٣) عدن وكتبها بالقلم الذي كتب الله به الذكر، واستمد من نهر النور كتب (٤) به الألواح (٥).
وقال الكلبي: كانت الألواح من زبرجدة خضراء وياقوتة حمراء كتب الله فيها ثماني عشرة آية من بني إسرائيل وهي عشر آيات في التوراة (٦).
وقال وهب: أمره الله تعالى بقطع الألواح من صخرة صماء ليّنها الله له فقطعها بيده ثمّ شققها بإصبعه (وسمع موسى -عليه السلام- صرير القلم بالكلمات العشر، وكان ذلك في أول يوم من ذي القعدة) (٧) وكانت الألواح عشرة على طول موسى -عليه السلام- (٨).
(١) من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" عنه ١/ ٢٨٠، ٨/ ٦٦ عنه، وعن أبي العالية.
(٣) من (س).
(٤) من (س).
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" عنه ٩/ ٦٦ عنه مختصراً. وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٨١ عنه بنحوه.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٨١ عنه مختصرًا.
(٧) من (ت) و (س).
(٨) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٨١ عنه
15346 · ص523 · ج13
{سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
ثم ذكر أهل العذر فقال تعالى:
٩١ - {لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ}
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني الزمنى والمشايخ والعجزة (١).
{وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ}؛ يعني الفقراء {حَرَجٌ} مأثم {إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ} في مغيبهم.
{عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} قال قتادة: نزلت في عائذ (٢) بن عمرو - رضي الله عنه - وأصحابه (٣).
وقال الضحاك: نزلت في عبد الله بن زائدة وهو ابن أم مكتوم - رضي الله عنه -، وكان ضرير البصر، فقال: يَا نبي الله إنِّي شيخ كبير (٤)، ضرير البصر،
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٨٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٣/ ٤٨٤.
(٢) في الأصل: عابد، وكتب على حاشية الأصل: في نسخة: عائذ وكذا هو في (ت)، وهو الصواب.
وهو عائذ بن عمرو بن هلال المزني، أبو هبيرة البَصْرِيّ، صحابي من أصحاب الشجرة، شهد الحديبية، تُوفِّي سنة إحدى وستون. "الاستيعاب" لابن عبد البر ٢/ ٣٤٨، "الإصابة" لابن حجر ٥/ ٣٠٨.
(٣) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٤٧٨ وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.
وقد أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٢١١ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. به.
وذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٨٤، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٦٥.
(٤) من (ت).