إله إلا الله (١)، وقال عبد الله - رضي الله عنه - والذي لا إله غيره ما منكم من أحد إلا وسيخلو الله به يوم القيامة فيقول: يا ابن آدم: ماذا غرك مني؟ ابن آدم: ماذا عملت فيما علمت؟ ابن آدم: ماذا أجبت المرسلين (٢)؟ واعترضت الملاحدة (٣) بأبصار كليلة وأفهام عليلة على هذِه الآية وعلى قوله تعالى {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)} (٤) وحكموا عليهما (٥) بالتناقض والجواب عنه ما روى علي بن طلحة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله عز وجل: {لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} ثم قال: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)} قال: (لا يسألهم) (٦) هل علمتم كذا وكذا؛ لأنه أعلم بذلك منهم، ولكن يقول لهم: لم عملتم كذا وكذا (٧)؟ واعتمد قطرب هذا القول وقال: السؤال على ضربين: سؤال استعلام واستخبار وسؤال تقرير وتوبيخ، فقوله: {فَيَوْمَئِذٍ لَا

---

ربطت على قلبه. قال: كيف تأمرني أن آتيه وقد ربطت على قلبه، فأتاه ملك من خزان الريح، فقال: انطلق، فإنا اثنا عشر من خزان الريح منذ خلقنا الله عز وجل ونحن (١) في هذا فما علمناه، فامض لأمر الله سبحانه (٢). فقال موسى عند ذلك ٢٥ - {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} وسع ولين لي قلبي بالإيمان والنبوة (٣). ٢٦ - {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦)} أي: وسهل على ما أمرتني من تبليغ الرسالة إلى فرعون (٤). ٢٧ - {وَاحْلُلْ} يعني: وابسط وافتح (٥). {عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي} قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت في لسانه رتة (٦) وذلك أنه كان في حجر فرعون ذات يوم

---