15429 · ص526 · ج26
[٣١٦٠] أخبرنا عبد الله بن حامد (١)، حدثنا محمَّد بن يعقوب (٢)، حدثنا الحسن بن عليّ بن عفان (٣)، حدثنا محمَّد بن عبيد الطنافسي (٤)، عن عبيد الله بن عمر (٥)، عن نافع (٦)، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: طلقت امرأتي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي حائض، فذكر ذلك عمر - رضي الله عنه - للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: "مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى، فإذا طهرت فليطلقها إن شاء قبل أن يجامعها، أو يمسكها؛ فإنَّها العدة التي أمر الله تعالى أن تطلق لها النساء". قال: فقلت لنافع: ما صنعت التطليقة؟ قال: واحدة اعتدت بها (٧).
= ٨/ ٢٨٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ١٤٨، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٢٧٧ كلهم عن السدي وهو: إسماعيل بن عبد الرحمن بلا إسناد.
(١) الأصفهاني الوزان، لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٢) أبو العباس الأصم، ثقة.
(٣) صدوق.
(٤) ثقة يحفظ.
(٥) ثقة ثبت.
(٦) أبو عبد الله المدنِيُّ مولى ابن عمر، ثقة.
(٧) [٣١٦٠] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرحٍ أو تعديل، والحديث صحيح كما يأتي.
التخريج:
يرويه عن عبد الله بن عمر ثلاثة عشر نفسًا، أحدهم مولاهم نافع المدنِيُّ.
وطريق نافع: =
15430 · ص526 · ج27
وقال الحسن: (من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن (١). وقاله كعب) (٢) (٣).
وقال سعيد: خمسون آية (٤).
وروى الربيع بن زيد عن الحسن: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. قال: يعني في صلاة المغرب، والعشاء (٥).
= وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٢٩، والخليلي في "الإرشاد" ١/ ٣٢٢ عن ابن عباس مرفوعا، وموقوفا.
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ١٧٣: وهذا حديث غريب جدا، لم أره إلا في "معجم الطبراني" رحمه الله.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٠: فيه عبد الرحمن بن طاوس، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١ بلفظ: من قرأ في ليلة مائة آية كتب من العابدين.
(٣) جاء في الأصل: "من قرأ في ليلة مائة آية كتب من القائمين". والمثبت من (ت) و"جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤١.
قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٣: قول كعب أصح، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين". أخرجه أبو داود كتاب الصلاة، باب تحزيب القرآن (١٣٩٨)، من حديث عبد الله بن عمرو.
(٤) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٣.
والقول أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١ عن أبي سعيد الحسن البصري. فالله أعلم.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٥٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٥٦.