وقيل: كانوا ملاحين (١). وقال قتادة: الحواريون: الوزراء (٢). قال عكرمة: هم الأصفياء (٣). وكانوا اثني عشر رجلًا: بطرس (٤)، ويعقوب، ويحنس (٥)، واندرابيس (٦)، وفيلس، وتلما (٧)، ومنتا (٨)، وتوماس (٩)، ويعقوب ابن حلفانا (١٠)، وتداوسيس (١١)، وقنانيا (١٢)، وتودس (١٣) -عليه السلام-. {أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي} عيسى {قَالُوا} حين لقنهم ووفقهم {ءَامَنَّا

---

استعطاف. أي: لا تهلكنا، وقد علم موسى أن الله أعدُل من أن يؤاخذ بجريرة الجاني غيره، ولكنّه كقول عيسى -عليه السلام-: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} (١) وقوله: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ} أي: اختبارك. وقال سعيد بن جبير وأبو العالية والربيع: بليتك (٢). قال ابن عباس رضي الله عنهما: عذابك (٣). {تُضِلُّ بِهَا} (٤) تصيب به {مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي (٥)} وتصرفه عن {مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا} ناصرنا وحافظنا {فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ}. ١٥٦ - قوله -عز وجل-: {وَاكْتُبْ لَنَا} أي: حقق وأوجب. يقال للمسافر: كتب الله عليك السلامة، {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً} يعني الأعمال الصالحة {وَفِي الْآخِرَةِ} يعني المغفرة والجنّة {إِنَّا هُدْنَا} تبنا {إِلَيْكَ} قرأ أبو وجزة السعدي وكان فصيحًا من القراء شاعرًا: (هِدنا) بكسر الهاء (٦) يقال: هاد يهود وهاد يهيد إذا تاب، وأصله الميل (٧).

---