16025 · ص558 · ج22
قال الحسن: إن الله تعالى لم يعط أحدًا عطية إلا جعل فيها حسابًا إلا سليمان عليه السلام فإن الله تعالى أعطاه عطاءً هنيئًا فقال تعالى: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٩)} قال: إن أعطي أُجِر وإن لم يعط لم يكن عليه تبعة (١).
وقال مقاتل: هو في (٢) أمر الشياطين حلّ من شئت منهم وأبق من شئت منهم في وثاقك لا تَبِعَةَ عليك فيما تتعاطاه (٣).
٤٠ - {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} قربة {وَحُسْنَ مَآبٍ} مصير.
٤١ - {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ} قال مقاتل: كنيته أبو عبد الله (٤).
{إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ} بتعبٍ ومشقة وبلاء وضرٍ.
قال مقاتل: بنصب في الجسد {وَعَذَابٍ} في المال (٥).
وفيه أربع لغات: (نُصُب) بضمتين (٦)، وهي قراءة أبي جعفر
(١) انظر الأثر في: "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ١١٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٤١، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٨٨، "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٣.
(٢) في (م): من.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٢، و "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٤١ عن ابن عباس. و "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٠٠ عن قتادة والسدي.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٢٠٨، ونسبه للواقدي.
(٥) "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٦، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٨٩، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٠١ وهو عندهم عن السدي وقتادة، ولم أره عن مقاتل.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٠٧، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ٤٦٤ - ٤٦٥، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦١، "شرح طيبة النشر" لابن الجزري (ص ٣٠).
16026 · ص558 · ج24
{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ} يعني: العذاب) (١).
قال الحسين بن واقد: كل صاعقة في القرآن فهي العذاب (٢).
{وَهُمْ يَنْظُرُونَ} إليها نهارًا.
(قراءة العامة: {الصَّاعِقَةُ} وهي اسم النازلة، وقرأ عمر بن الخطاب وحميد وابن محيصن ومجاهد) (٣) والكسائي: {الصعقة} أي: الفعلة الواحدة (٤).
٤٥ - قوله عز وجل: {فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِيَامٍ}
أي: فما قاموا بعد نزول العذاب بهم، ولا قدروا على النهوض والدفاع (٥). {وَمَا كَانُوا مُنْتَصِرِينَ} منتقمين منا (٦).
وقال قتادة: ما كان عندهم قوة يمتنعون بها منا (٧).
٤٦ - قوله عز وجل: {وَقَوْمَ نُوحٍ}
(١) ليس في (ح).
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥١.
(٣) ليس في (ح).
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٠٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٦٤، "التيسير" للداني (ص ١٦٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٧٧، "البدور الزاهرة" للنشار (ص ٣٠٤)، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٨، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٦، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٤٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٥٢.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٦ عن قتادة.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٥٢.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧.
(٧) انظر "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٧٩.