16209 · ص573 · ج14
رَحِيمٌ} (١) مجازه: لهلكتم (٢).
وقال امرؤ القيس (٣):
فلو (٤) أنها نَفْسٌ تَمُوتُ سَوِيَّةً ... ولكِنَّها نَفْسٌ تُسَاقِطُ أَنْفُسَا
أراد: لانقضت وفنيت، أو لهان عليَّ ونحوها.
قال الله تعالى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ} الإثم (٥) {وَالْفَحْشَاءَ} الزنا (٦). {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} قرأ أهل مكة والشَّام (٧) والبصرة بكسر اللام (٨)، أي: المُخْلِصين التوحيدَ والعبادةَ
(١) النور: ٢٠. وتمامها {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (٢٠)}.
(٢) لهلكتم: بياض في (ن).
(٣) البيت في "ديوانه" (١٠٧)، "شرح المفصل" لابن يعيش ٩/ ٨، "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٥٤ (جمع)، "سر صناعة الإعراب" لابن جني ٢/ ٦٤٨.
(٤) في (ك): فلولا.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٢٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٧٠.
وقيل: القبيح، وقيل: خيانة صاحبه، انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ١٠٢، "البسيط" للواحدي (١١٣ أ).
(٦) قاله عبد الرَّحْمَن بن يزيد بن جابر، أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٦. وقاله ابن زيد وعطاء كما في "البسيط" للواحدي (١١٣ أ).
(٧) ساقطة من (ن).
(٨) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٤٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٤٦)، "التيسير" للداني (١٢٨).