16247 · ص577 · ج14
تعنى: الضرب بالسياط. قاله ابن عباس (١).
٢٦ - {قَالَ}
يوسف بل {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} فأبَيْتُ وَفَرَرْتُ منها فأدركتني فشقت قميصي.
قال نوف الشَّاميّ (٢): ما أراد يوسف أن يذكره، فلمَّا قالت: {مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا} غضِبَ وقال: {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} (٣).
{وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا} اختلفوا في هذا الشاهد.
فقال (سعيد بن جبير (٤) وهلال بن يساف (٥) والضَّحَاك (٦): كان صبيًا (٧) في المهد أنطقه الله. وهو رواية العوفي عن ابن عباس (٨)،
(١) انظر: "البسيط" للواحدي (١١٣ ب)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢١١.
(٢) في الأصل الساسي، والتصويب من (ن)، (ك)، والمصادر.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٧، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٥.
ونوف بن فضالة الحميري البكالي، أبو يزيد الشَّاميّ، تابعي مفسر.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٤، وابن أبي شيبة، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٦.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٥.
هلال بن يساف الأَشجعيّ مولاهم الكُوفيّ، تابعي مفسر ثِقَة.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٥، وعلقه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٨، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٢٦.
(٧) ساقطة من (ك).
(٨) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٢٨، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢١١، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٢/ ٤٧٥.
16248 · ص577 · ج18
[١٩٠٤] أخبرنا (أبو الحسن) (١) محمد بن القاسم الفقيه (٢)، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن موسى الفقيه (٣)، قال: حدثنا أبي (٤)، قال: حدثنا (أحمد بن محمد) (٥) بن خالد البرقي (٦)، عن أبيه (٧)، عن أحمد
= فيه من لم أجده، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" ١/ ٢٧٤ (١٢٨٨)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" ٢/ ٦٠٥ (٩٦٧)، وعبد الله بن حنبل في "السنة" ٢/ ٤٣٠ (٩٥٠)، والآجري في "الشريعة" ٢/ ٧١٩ (٣١٣)، والطبري في "جامع البيان" ١٢/ ١٤٠، ١٤١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٩٤.
جميعهم من طريق ابن علية به.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٦٤٥ وزاد نسبته لأبي الشيخ.
(١) في الأصل: أبو الحسين، والتصويب من (م)، (ح).
(٢) لم يذكر بجرح أو لعديل.
(٣) لم أجده.
(٤) لم أجده.
(٥) في الأصل: محمد بن أحمد، وفي (م): محمد، والتصويب من (ح) ومصادر ترجمته.
(٦) أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي، أبو جعفر البرقي الشيعي، من كبار الرافضة وعلمائها، له تصانيف أدبية وتصانيف في الرفض، كان في زمن المعتصم، قال الذهبي: له تصانيف كثيرة تدل على تبحره وسعة روايته، وقد أتى فيها بالطامات والمناكير، وألف في كل فن، ولم أعرف من أشياخه ولا من الرواة عنه أحدًا، توفي سنة (٢٧٤ هـ)، وقيل: (٢٨١ هـ) وأرخه الذهبي بعام (٢٨٠ هـ). انظر: "تاريخ الإسلام "/ ٢٨٢، "لسان الميزان" ١/ ٣٦٨ "معجم البلدان" ١/ ٣٨٩.
(٧) محمد بن خالد أبو عبد الله البرقي القمي، من أصحاب الرضا، ومن بعده صحب =