16337 · ص588 · ج9
{وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ} يعني: القرآن {وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} يعني: التوراة والإنجيل {خَاشِعِينَ} خاضعين متواضعين (١) {لِلَّهِ} وهو نصب على الحال، والقطع (٢).
{لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا}
يعني: لا يحرفون كتبهم، ويكتمون صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - (٣)، لأجل المأكلة والرياسة، كما فعلت رؤساء اليهود (٤) {أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}.
= وتكون عامة، في كل ما تتناوله. انتهى.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢١٩، "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٤٤٨ (٣٢٩ - ٣٣٠).
(١) من (س)، (ن).
(٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٥٤٩، قال ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٦/ ١٣٤: فيه أربعة أوجه.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٥٥٩، "إعراب القرآن" للنحاس (ص ٤٢٩).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) انظر: "التبيان" للطوسي ٣/ ٩٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٠.