١٨٤ - قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا} قال قتادة: ذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قام على الصفا ليلا، فجعل يدعو قريشًا فخذًا فخذًا، يابني فلان يابني فلان يحذرهم بأس الله تعالى ووقائعه. فقال قائلهم: إن صاحبكم هذا لمجنون بات يصوّت إلى الصباح فأنزل الله عز وجل: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا} (١). {مَا بِصَاحِبِهِمْ} محمد عليه السلام {مِنْ جِنَّةٍ} جنون {إِنَّ} ما {هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} مخوف. ١٨٥ - قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ} ملك {السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ} فيها {مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى} يعني (٢) أن لعلّ {أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ} فيهلكوا على الكفر، ويصيروا إلى العذاب {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ} أي: بعد القرآن {يُؤْمِنُونَ} يصدقون، ثمّ بيّن العلّة في إعراضهم عن القرآن وتركهم الإيمان. ١٨٦ - فقال عز من قائل: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ} فلا مرشد {لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة بالياء، لأن ذكر الله تعالى قد تم قبل، والباقون بالنون، على أنّه كلام مستأنف، ومن جزم الراء فهو مردود على يضلل (٣).

---

١٨٧ - قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ} الآية، قال ابن عباس - رضي الله عنه -: قال جَبَل بن أبي قشير وشميل بن زيد (١)، وهما من اليهود: يا محمد أخبرنا متى (٢) الساعة؟ إن كنت نبيًّا كما تقول، فإنا نعلم متى هي؟ فأنزل الله هذِه الآية (٣). وقال قتادة: قالت قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم -: إن بيننا وبينك قرابة، فأشر إلينا متى الساعة؟ فأنزل الله عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ} (٤) يعني القيامة {أَيَّانَ} متى، ومنه قول الراجز (٥): أيَّانَ تَقْضِيَ حَاجَتِي أيَّانَا ... أمَا تَرى لِنُجْحِهَا إبَّانَا (٦) {مُرْسَاهَا} قال ابن عباس رضي الله عنهما: منتهاها (٧).

---