1647 · ص56 · ج26
وقرأ ابن عامر وأبو حيوة والمغيرة، والحسن، وأبو جعفر، والأعرج، ويعقوب (تؤخذ) بالتاء (١)، واختاره أبو حاتم لتأنيث الفدية (٢)، والأول اختيار أبي عبيد (٣).
{وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} يعني: المشركين (٤).
{مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ} أي: صاحبتكم وأولى بكم وأحق بأن تكون مسكنًا لكم (٥)، ومثله قول لبيد:
فغَدَتْ كلا الفَرْجَيْنِ تحسبُ أَنَّهُ ... مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وَأَمَامُهَا (٦)
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٨، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٦)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣٠٩)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٤)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠).
(٢) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣٠٩)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٧٠٠)، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٧.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٧ - ٢٤٨.
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٤، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٢٨، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٢٥، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، وذكر ابن الجوزي نحوه في "زاد المسير" ٨/ ١٦٧، ونسبه لأبي عبيدة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٨.
(٦) "ديوان لبيد" (٢٢٦)، وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٢٠٩، ومعنى البيت: يقول: فغدت البقرة وهي تحسب أنَّ كلا فرجيها مولى المخافة، أو تحسب أنَّ كل فرج هو الأولى بالمخافة، فغدت فزعة مذعورة لا تعرف منجاها من مهلكها.