1649 · ص56 · ج28
[٣٢٨٠] أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين (١) قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان (٢) قال: حدثنا (أبو عامر حامد بن سعدان) (٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح (٤) قال: حدثنا ابن (٥) وهب قال: أخبرنا عمرو (٦) أن أبا السمح (٧) أخبره، عن ابن (٨) حُجيرة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "سأل موسى عليه السلام ربه عز وجل فقال: أيُّ (٩) عبادك أفقر؟ قال: صاحب سقر" (١٠).
(١) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٢) القطيعي، ثقة.
(٣) في (س): أبو عامر حمدان، وفي الأصل: أبو علي بن حامد بن سعدان، والصحيح ما أثبت من كتب التراجم. وهو مستور صالح ثقة كما قال ابن المنادي.
(٤) أبو جعفر ابن الطبري، ثقة حافظ.
(٥) ساقط من الأصل، وما أثبته من (س)، وهو عبد الله بن وهب، ثقة حافظ عابد.
(٦) ابن الحارث بن يعقوب، ثقة، فقيه حافظ.
(٧) دراج بن سمعان، صدوق.
(٨) في الأصل: (س): أبي، والصواب ما أثبتناه، وهو عبد الرحمن بن حجيرة، ثقة.
(٩) زاد قبلها في (س): ربِّ.
(١٠) [٣٢٨٠] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات سوى أبي السمح، صدوق.
التخريج:
هذا الحديث مداره على ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة به.
رواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٤/ ١٠٠ (٦٢١٧) من طريق حرملة بن يحيى، ورواه المصنف من طريق أحمد بن صالح.
كلاهما: حرملة، وأحمد عن ابن وهب به. =
1650 · ص56 · ج29
قال ابن مُقبل:
ورفقة يضربون البيض ضاحية ... ضربًا تواصت به الأبطال سجينا (١)
٨ - (وما أدريك) يا محمد (٢)
{مَا سِجِّينٌ} أي: ذلك الكتاب الذي في سجين.
ثم بين سبحانه فقال:
٩ - {كِتَابٌ} أي: هو في كتاب (٣)
{مَرْقُومٌ} مكتوب مُثْبت عليهم، كالرقم في الثوب، لا يُنسى ولا يُمحى حتى يُجازوا به (٤).
وقال قتادة: رُقّم لهم بشر (٥).
(١) "ديوانه" (ص ٣٣٣). وانظر: "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ٢٦٩.
(٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٦.
(٣) ذكره الهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٤١، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٢٠/ ٢١٣.
(٤) قاله قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٦، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٧٧، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٨، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٤.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٩٦، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٤٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٦٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، ولم ينسبه.