1695 · ص58 · ج14
العوفي: هو مسجد قباء، فأتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فقال: "هو هذا"؛ يعني مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (١).
(١) [١٤٦١] الحكم على الإسناد:
إسناده حسن.
التخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/ ٣٦١ (٧٥٩٣)، والترمذي في الصلاة، باب ما جاء في المسجد الَّذي أسس على التقوى (٣٢٣) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" ٢/ ٣٤٠.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٣/ ٢٣، ٩١ (١١١٧٨، ١١٨٦٤) ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٣٧.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" ٢/ ٢٧٢، والطبري في "جامع البيان" ١١/ ٢٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨٨١، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٤/ ٥٠٦، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٤٨٧، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٥٤٤ كلهم من طريق أنيس بن أبي يحيى .. به.
قال الترمذي: حسن صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٣/ ٨ (١١٠٤٦)، والترمذي في التفسير، باب ومن سورة التوبة (٣٠٩٩)، والنسائي في "السنن الكبرى" في المساجد، باب ذكر المسجد الَّذي أسس على التقوى (٧٧٦)، والطبري في "جامع البيان" ١١/ ٢٨ من طريق الليث بن سعد، عن عمران بن أبي أنس، عن أبي سعيد الخدري .. بنحوه. وله شاهد من حديث سهل بن سعد - رضي الله عنه -:
أخرجه أحمد في "المسند" ٥/ ٣٣١ (٢٢٨٠٥)، والطبري في "جامع البيان" ١١/ ٢٨، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٤/ ٤٨٢ من طريق وكيع، عن ربيعة بن عثمان، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد .. بمثل حديث أبي سعيد الخدري.
1696 · ص58 · ج15
الصابرين، بصبره في البئر، وصبره في السجن، وصبره في الرِّق، وصبره عمَّا دعته المرأة إليه (١).
قال مجاهد (٢) وغيره: فلم يزل يدعو الملك إلى الإسلام، ويتلطف له حتى أسلم الملك وكثير من الناس. فهذا في الدنيا.
٥٧ - {وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ}
ولثواب الآخرة {خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}.
قال البحتري (٣):
أَمَا في رَسُولِ اللهِ يُوسَفَ أُسْوةٌ ... لِمِثْلِكَ مَحْبُوسًا على الظُلْمِ والإِفْكِ
أَقامَ جَمِيْلَ الصبرِ في الحَبْسِ (٤) بُرْهَةً ... فآلَ بِهِ الصَبْرُ الجَمِيْلُ إلى المُلْكِ
وكتب بعضهم إلى صديق له:
وراءَ مَضِيْقِ الخَوْفِ مُتَسَعُ الأَمْنِ ... وأَولُ مَفْرُوحٍ بِهِ آخرُ الحُزْن
= "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٢١٩، البغوي "معالم التنزيل" ٤/ ٢٥٢.
وقول وهب ذكره عنه الواحدي في "البسيط" (١٣٢ ب)، القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٢١٩، البغوي "معالم التنزيل" ٤/ ٢٥٢.
(١) في (ن): إليه المرأة.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٥٢، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٤/ ٢٥٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٨/ ٨.
(٣) هو: الوليد بن عبيد بن يحيى بن عبيد الطائي البحتري.
(٤) في (ن): السجن.