1707 · ص58 · ج26
فعلى هذا القول يكون تأويل الآية: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا} في العلانية وباللسان (١).
وقال غيرهما: نزلت في المؤمنين (٢).
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- ملَّ أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ملة، فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا} (٣) فقالوا: يا رسول الله لو قصصت علينا، فأنزل الله تعالى هذِه الآية: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} (٤) الآية، فقالوا: يا رسول الله لو ذكرتنا ووعظتنا فأنزل الله تعالى هذِه الآية (٥).
وقال أبو مسعود -رضي الله عنه- ما كان بين إسلامنا وبين أن عوتبنا بهذِه الآية إلاَّ أربع سنين، فجعل المؤمنون يعاتِب بعضهم بعضًا (٦).
(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٤٩.
(٢) انظر: "أسباب النزول" للواحدي (٤٢٦)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٦٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩.
(٣) الزمر: ٢٣.
(٤) يوسف: ٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٣٣٨ بنحوه، وأورده الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٧٧ بنحوه، وله شاهد:
أخرجه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٢٥٠ بنحوه، وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩ بنحوه، كلاهما من حديث سعد -رضي الله عنه-.
(٦) أخرجه مسلم في كتاب التفسير باب في قوله تعالى: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} (٣٠٢٧)، بنحوه، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٢١ بنحوه. =
1708 · ص58 · ج27
٩ - {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.
ثم ضرب مثلًا للطالحات والصالحات من النساء فقال عز من قائل:
١٠ - {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ} واسمها: واعلة.
{وَامْرَأَتَ لُوطٍ} واسمها؛ واهلة (١).
وقال مقاتل: والعة، ووالهة (٢). {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ} وهما نوح ولوط عليهما السلام {فَخَانَتَاهُمَا} في الدين (٣)،
(١) روي هذا من حديث عائشة.
ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ١٦٨.
وقال عقبة: وهذا حديث أثر الصنعة عليه ظاهر بين. وقال عنه الحافظ الزيلعي في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٤/ ٦٨: غريب.
وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٠ بلا نسبة.
وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٤٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٠١ عن الضحاك، عن عائشة.
وذكره ابن جزي (ص ٧٧٨) وقال: وهذا يفتقر إلى صحة نقل. ا. هـ.
(٢) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٤٧، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٧٠، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣١٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٠١، وجاء في "تفسير القرآن" للسمعاني ٥/ ٤٧٨: وفي بعض التفاسير، ثم ذكره.
(٣) قاله ابن عباس، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٧٠.
والضحاك: أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (ص ١٧٨) (٢٧٢) بلفظ: كانت خيانتهما النميمة، والطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ١٧٠، وابن عدي، وابن =