2451 · ص83 · ج23
وقرأ أشهب العقيلي بضمه (١).
وقرأ الآخرون بفتحه (٢).
وروى الأعمش (٣)، عن أبي سعد الأزدي (٤)، عن أبي الكنود (٥) قال دخل عبد الله بن مسعود المسجد فإذا قاصٌّ يقص وهو يذكر النار والأغلال، فجاء حتَّى قام على رأسه فقال يا مُذَكِّر لا تقنط الناس ثم قرأ {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} (٦) الآية.
(١) انظر: الحاشية السابقة، وهذِه القراءة من القراءات الشاذة انظر: "روح المعاني" للألوسي ١٤/ ٣٠٦.
(٢) "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٠٢، "جامع البيان" للطبري ١٤/ ٤٠ - ٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٤٠٦، "فتح القدير" للشوكاني ٣/ ١٣٥.
(٣) سليمان بن مهران، ثقة، حافظ، لكنه مدلس.
(٤) أبو سعد الأزدي الكوفي، قارئ الأزد، ويقال أبو سعيد، مقبول من الثالثة.
(٥) أبو الكَنُود الأزدي الكوفي هو عبد الله بن عامر أو ابن عمران أو ابن عُويمر وقيل ابن سعيد وقيل عمرو بن حُبْشي، مقبول.
(٦) سنده معلق.
لم يذكر المصنف إسناده للأعمش.
وفيه أيضًا أبو سعيد الأزدي وأبو الكنود قال ابن حجر عنهما مقبول.
ولم أجد فيهم جرحًا ولا تعديلًا إلَّا أن ابن حبان ذكرهم في كتاب الثقات له.
والأثر رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٧/ ٦٢ قال حدثنا أبو معاوية ويعلى عن الأعمش به.
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" ٩/ ١٢٧ والبيهقي في "شعب الإيمان" ٢/ ٢١ كلاهما عن الأعمش مرسلًا عن عبد الله بن مسعود. وذلك لأن الأعمش لم يلق ابن مسعود وروايته عنه مرسلةٌ. انظر: "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١٨٩).
2452 · ص83 · ج24
عمر (١)، عن عطية (٢)، عن أبي أيّوب (٣)، عن علي - رضي الله عنه - في قوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا} نزلت (٤) في أبي بكر - رضي الله عنه -، أسلم أبواه جميعًا ولم يجتمع لأحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المهاجرين من أسلم (٥) أبواه غيره، أوصاه الله بهما ولزم ذلك مَن بعده (٦).
{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} ألهمني وأولعني (٧) {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} أن (٨) تجعلهم مؤمنين صالحين، قالوا: فأجاب الله تعالى (٩) أبا بكر - رضي الله عنه - في أولاده فأسلموا، ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو ووالداه وبنوه وبناته إلاّ أبو بكر - رضي الله عنه - وعنهم.
(١) سيف البُرجُمي، ضعيف الحديث، أفحش ابن حبان القول فيه.
(٢) أبو روق الكُوفي، صدوق.
(٣) يحيى بن مالك المرافي الأزدي. ثقة.
(٤) قوله إنزلت) ليس في (م) و (ت).
(٥) قوله (من أسلم) ليس في (م) و (ت).
(٦) [٢٧٢٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف، وعلته: إسحاق بن صدقة، وسيف البرجمي ضعيفان.
التخريج:
لم أجد من أخرجه عن علي - رضي الله عنه - غير المصنف، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٠٧، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٥٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٩٤، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٣٩٥.
(٧) في (م): (ووفقني).
(٨) في (م) و (ت): (بأن).
(٩) في (ت) زيادة: (دعاء).