"انصرفوا حتى انظر ما يحدث الله تعالى فيهن" (١)، فانصرفوا، فأنزل الله عز وجل: {لِلرِّجَالِ} (٢). يعني: للذكور من أولاد الميت وأقربائه {نَصِيبٌ}: حظ وسهم {مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} من الميراث، {وَلِلنِّسَاءِ} للإناث منهم، {نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ} حصة من الميراث، {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ} أي: من المال، {أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا}: حظًا معلومًا واجبًا، (نظيره فيها) (٣): {وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} (٤)، وهو نصب، لخروجه مخرج المصدر، كقول القائل: لك (على حق) (٥) حقًّا واجبًا، وعندي درهم هبة مقبوضة، قاله الفراء (٦). وقال أبو عبيدة: هو نصب على الخروج من الوصف (٧). الكسائي: على القطع (٨). الأخفش: جعل ذلك نصيبًا (٩).

---