2721 · ص92 · ج26
وقرأ غيرهم من أهل الكوفة والبصرة ومكة {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ} واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، لأنَّه كذلك في مصاحفهم (١) والزيادة فمن أسقط جعل {الْغَنِيُّ} خبر إنَّ و {الْحَمِيدُ} نعته، ومن أثبت فله مذهبان إما أن يكون {هُوَ} فصلًا أو مبتدأ و {الْغَنِيُّ} خبره والجملة خبر إنَّ (٢).
٢٥ - قوله -عز وجل-: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ}
بالدلالات الواضحات (٣)، وقيل: الإخلاص لله تعالى في العبادة وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة إلى ذلك دعت الرسل، نوح -عليه السلام- فمن دونه إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - (٤).
{وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ} أوحينا إليهم خبر ما كان قبلهم (٥).
{وَالْمِيزَانَ} العدل (٦).
(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣٦، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٧)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨٢)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (ص ٣١٢)، "التبصرة" لمكي (ص ٦٩٥)، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٣.
(٢) انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٢٦.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٣٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤١.
(٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٠.
(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٠.
(٦) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٥٣، ونسبه لقتادة ومقاتل، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٤، ونسبه لابن عباس وقتادة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٠.
2722 · ص92 · ج27
وضعت بعضه فوق بعض.
قال أبان بن تغلب: سمعت بعض الأعراب يذم رجلا، فقال: شره طباق، وخيره غير باق (١).
قال سيبويه: ونصب طباقا؛ لأنه مفعول ثان (٢).
{مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} قرأ يحيى بن وثَّاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي: (من تفوت) بغير ألف. وهي اختيار أبي عبيد (٣)، وقراءة عبد الله وأصحابه (٤).
= التنزيل" للبغوي ٨/ ١٧٦.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" ٣/ ١٥٣٣ عن الحسن.
(١) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٠٨.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ٢٠٨ وقال ما حاصله: لأن (خلق) تطلب مفعولا واحدا فقط. ولا تطلب مفعولين، فهي صفة السموات أو مصدر لفعل محذوف. لكن على مذهب سيبويه يكون (خلق) بمعنى جعل، وصير.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٧٥، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٤٦٨، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٧٦)، "التيسير" للداني (ص ١٧٢)، "تفسير القرآن" للسمعاني ٧/ ٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٥٠.
(٤) قراءة عبد الله بن مسعود سوف يسندها المصنف قريبًا.
ومن أصحاب ابن مسعود المنصوص عليهم في هذِه القراءة:
- علقمة بن قيس النخعي: أخرجها عنه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ١٧٠، وسعيد بن منصور كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٨٢.
- والأسود بن يزيد: ذكرها عنه ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٣٨.