2813 · ص95 · ج29
١ - قوله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (١)}
٢ - {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} أي: سمعت أمر ربها بالانشقاق وأطاعت (١).
{وَحُقَّتْ} أي: وحُقَّ لها أن تطيع أمر (٢) ربها، وحقق الله ذلك عليه (٣).
(١) قاله: ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والضحاك، وقتادة:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣، وابن أبي حاتم، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٦٣ وصححه.
سعيد بن جبيرْ أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣.
مجاهد: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣.
الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣.
قتادةْ أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٨، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣.
(٢) من (س).
(٣) قاله: ابن عباس، وابن جبير، والسدي:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، وذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٥، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٣، ولم ينسباه.
ابن جبير: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٣، وذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٥، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٣، ولم ينسباه. السدي: أخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، وذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٥، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٣، ولم ينسباه.
2814 · ص95 · ج30
أخبرنا أبو نصر السرجسي (١)، حدثنا محمد بن الفضل (٢)، حدثنا إبراهيم بن يوسف (٣)، حدثنا النضر (٤)، عن أشعث (٥)، عن الحسن (٦)، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في ليلة القدر: "من أماراتها أنها ليلة بلجة (٧) سمحة (٨)، لاحارة ولا باردة، تطلع الشمس صبيحتها، ليس لها شعاع" (٩).
(١) في (ب)، (ج): السرخسي. لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) ابن العباس البلخي، ضعيف.
(٣) الباهلي البلخي، صدوق، نقموا عليه الإرجاء.
(٤) ابن شميل المازني، ثقة، ثبت.
(٥) ابن عبد الملك الحمراني، ثقة، فقيه.
(٦) البصري، ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس.
(٧) بلجة أي: مشرقة، والبلجة بالضم والفتح، ضوء الصبح.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ١٥١.
(٨) سمحة: أي سهلة طيبة يقال يوم طلق وليلة طلق وطلقة، إذا لم يكن فيها حرٌّ ولا برد يؤذيان.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ١٣٤.
(٩) [٣٥٨٠] الحكم على الإسناد:
مرسل، وفي إسناده من لم يذكر بجرح أو تعديل، ومحمد بن الفضل ضعيف.
التخريج:
رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/ ٢٥١ (٨٦٧٨) عن الحسن مرسلًا.
وله شاهد عند الإمام أحمد في "مسنده" ٦/ ٤٤٣ (٢٢٢٥٩) عن عبادة بن الصامت مرفوعًا، ورجاله ثقات ماعدا بقية بن الوليد، فإنه صدوق يدلس عن الضعفاء، إلا أنه صرَّح بالتحديث، وقد وثقه الأئمة إذا روى عن الثقات وصرح بالتحديث وهو كذلك هنا. قال ابن كثير: وهذا إسناد حسن وفي المتن غرابة، وفي بعض ألفاظه نكارة "تفسير ابن كثير" ١٤/ ٤٠٨. وقد ورد كذلك من حديث ابن عباس. رواه =