2901 · ص98 · ج28
٥٣ - قوله تعالى: {كَلَّا}
ليس كما تقولون وتريدون (١)، وقيل: حقًا (٢)، وكلما ورد عليك منه فهذا وجهه (٣)، {بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ}.
٥٤ - {كَلَّا إِنَّهُ} يعني: القرآن (٤)، {تَذْكِرَةٌ} وليس بسحر (٥).
٥٥ - {فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (٥٥)}.
٥٦ - {وَمَا يَذْكُرُونَ}
بالتاء نافع (٦) ويعقوب (٧).
(١) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٤.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤١٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٨.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٥.
(٤) قاله قتادة. أخرجه عبد بن حميد، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧١، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦١، وذكره ابن فورك [١٩٥/ ب] ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٨، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٩٩.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٧١.
(٦) انظر: "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٥٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٧)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٤.
(٧) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٧)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٥، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٧٢.
والقراءة بالتاء: قراءة سبعية متواترة أيضًا كما في "الإقناع في القراءات السبع" لابن الباذش ٢/ ٧٩٧.
2902 · ص98 · ج29
ومعنى قوله: {كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا} أي: عامل، واجعل به إلى ربك عملًا {فَمُلَاقِيهِ} ومجازًا به خيرًا كان أو شرًا (١).
وقال القتيبي: ناصب في معيشتك إلى لقاء ربك (٢).
والكدح: السعي والجهد في الأمر حتى يكدح ذلك فيه، أي: يؤثر (٣).
(١) قاله ابن عباس، والضحاك، وقتادة، وابن زيد:
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٥، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٣، ولم ينسبه.
الضحاك: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٢/ ٤١٧ (٣٦٥٠٨)، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٢.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٥٨، وعبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٤٧، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٥، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٥٢، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٧.
ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٥، وذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٣، ولم ينسبه.
(٢) قاله ابن عباس، وقتادة:
ابن عباس: أخرحه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١١٥، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٧، ولم ينسباه.
قتادة: ذكره السمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٨٨، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥٧، ولم ينسباه.
(٣) في "تفسيرغريب القرآن" (ص ٥٢١) وانظر: "مشكل إعراب القرآن" لمكي (ص ٢٩٨)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٩/ ٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٦٩.
(٤) ذكره الجوهري في "الصحاح" ١/ ٣٩٨، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣٠٤، والراغب الأصبهاني في "مفردات ألفاظ القرآن" (ص ٧٠٤)، وابن منظور في "لسان العرب" ٢/ ٥٦٩.