(١) ساقطة من الأصل، انظر: "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٣٣ وهو مروي عن قتادة. (٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٣٣، وابن أبي حاتم عنه في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٦ وكذا رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٣٣ عن قتادة. (٣) قال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٣٩٨: واللحد منه والإلحاد. وقال ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٦٦): وهو من ألحدت ولحدت: إذا عدلت. وقال ابن منظور: اللحد: الشق الذي يكون في جانب القبر .. لأنه قد أميل عن وسطه إلى جانبه. وقال: والملتحد: الملجأ لأن اللاجئ يميل إليه. "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٣٨٨ و ٣٨٩ (لحد).