3261 · ص111 · ج2
تفسير وكيع (١):
[٤٦] أخبرنا عبد الله بن حامد بن محمد (٢) بقراءتي عليه قال: أنا يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر بن عطاء (٣) قال: نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروزي (٤) قال: نا أبو يعقوب يوسف المروزي مولى بني زهرة (٥) قال: نا وكيع بن الجراح (٦) (٧).
(١) انظر: "الفهرست" لابن النديم (ص ٥٣)، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ٣٥٧، "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٦١، "هدية العارفين" لإسماعيل البغدادي ٦/ ٥٠٥، "معجم المؤلفين" لرضا كحالة ٤/ ٧٤.
(٢) عبد الله بن حامد الوزان لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثقة إمام.
(٤) لم أجده.
(٥) أبو يعقوب يوسف بن عيسى بن دينار الزهريّ، المروزي، ثقة فاضل.
توفي سنة (٢٤٩ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٣٢/ ٤٤٩، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١١/ ٤٢٠، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٩٣٣).
(٦) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي -بضم الراء وهمزة ثم مهملة- أبو سفيان الكوفي. الإمام الحافظ، الثقة العابد، محدث العراق، كان من بحور العلم وأئمة الحفظ. توفي سنة (١٩٦ هـ) أو أول سنة (١٩٧ هـ).
"تهذيب الكمال" للمزي ٣٠/ ٤٦٢، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ٩/ ١٤٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ١١/ ١٢٣، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٧٤٦٤)، "طبقات المفسرين" للداودي ٢/ ٣٥٧.
(٧) [٤٦] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم يذكر بجرح ولا تعديل، وأبو إسحاق المروزي لم أجده.
3262 · ص111 · ج3
قال المؤرِّج: السفيه: البهّات الكذاب (المعتَمِل بخلاف) (١) ما يعلم (٢).
وقال قطرب: السفيه: العجول الظلوم القائل خلافَ (٣) الحق (٤).
واختلف القراء في قوله: {السُّفَهَاءُ أَلَا} فحقق بعضهم الهمزتين، وهو مذهب أهل الكوفة (٥) ولغة تميم. فأمَّا أبو عمرو وأهل الحجاز فإنهم همزوا الأولى، وليّنوا الثانية طلباً للخفّة (٦).
واختار الفرّاء حذف الأولى وهمز الثانية، واحتجّ بأنّ ما يُستأنف أولى بالهمز مما يُسْكتُ عليه.
١٤ - قوله -عز وجل-: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا}:
قال جويبر (٧)، عن الضحاك (٨)، عن ابن عباس: كان عبد الله بن أُبَيّ بن سلول الخزرجي، (عظيم المنافقين) (٩) من رهط سعد بن عبادة،
(١) في (ج): المعتمد لخلاف. وفي (ش)، (ف)، (ت): المعتمد بخلاف.
(٢) "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ١٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ١/ ٦٧.
(٣) في (ج): غير.
(٤) "البحر المحيط" لأبي حيان ١/ ١٩٣.
(٥) بعدها في (ت): والشام.
(٦) "الحجة" لابن خالويه (ص ٦٩)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٩)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٢٠٨.
(٧) جويبر بن سعيد، ضعيف جدًّا.
(٨) صدوق، كثير الإرسال.
(٩) في (ف): عظيماً من المنافقين.