3271 · ص111 · ج12
لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} (١).
ومعنى الآية: ذكِّرهم ليؤمنوا؛ كي لا تُبْسَل نفس بما كسبت.
قال ابن عباس - رضي الله عنه -: تهلك (٢). وقال قتادة: تحبس (٣).
وقال الحسن ومجاهد وعكرمة والسدي: تُسَلَّم للهلكة (٤)
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: تفضح (٥).
وقال الضحاك: تنضج وتحرق.
وقال ابن زيد والمؤرج: تؤخذ (٦).
قال الشاعر (٧):
(١) النساء: ١٧٦.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٣/ ١٥٦، "زاد المسير" ٣/ ٦٥.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ٢٣٢.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ٢٣١ - ٢٣٢، وابن أبي حاتم (٧٤٥٣).
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ٢٣٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٧٤٥٤).
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ٢٣٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٧٤٥٥).
(٧) هو عوف بن الأحوص بن جعفر، يخاطب قومه أنه أرسل بنيه بغير جرم، ولم يرق دمًا، وذلك من أجل حقن الدماء. وكان حمل عن غني لبني قشير دم ابني السجيفة، فقالوا: لا نرضى بك. فرهنهم بنيه؛ طلبًا للصلح. والبيت في "مجاز القرآن" ١/ ١٩٥، "معانى القرآن" للنحاس ٢/ ٤٤٤، "مقاييس اللغة" لابن فارس ١/ ٢٦٦ (بعج)، "اللسان" ١١/ ٥٣ (بسل)، "العين" ٢/ ٢٦٥ (بعو)، "مجمل اللغة" ١/ ١٢٥. أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ٢٣٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ١٦، "زاد المسير" ٣/ ٦٥.
3272 · ص111 · ج13
وأهله وذل الشرك وأهله، وقال محمد بن إسحاق: ليقضي الله أمرا كان مفعولا بالانتقام من أعدائه والإنعام على أوليائه (١) {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ}
٤٥ - قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً}
أي: جماعة كافرة {فَاثْبُتُوا} لقتالهم ولا تنهزموا {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} أي: أدعوا الله بالنصر عليهم والظفر بهم. قال قتادة: أمر الله بذكره أشغل ما يكونون عند الضراب بالسيف (٢) {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} تنجحون بالنصر والظفر.
٤٦ - {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا}
ولا تختلفوا {فَتَفْشَلُوا} أي: تجبنوا وتضعفوا. وقرأ الحسن رحمه الله: (فَتَفْشِلُوا) بكسر الشين (٣). {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} قال مجاهد: نصركم، وذهبت ريح أصحاب محمد حين نازعوه يوم أُحد (٤).
وقال السدي: جرأتكم وجِدَّكم (٥). وقال مقاتل: حدتكم (٦).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٤ عنه، وفيه اختلاف في الألفاظ.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٤ عنه بنحوه.
(٣) ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" ٤/ ٤٩٩، وابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٨/ ١٧٣ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خَالَويْه (ص ٥٥).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ١٥ عنه.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ٥٧٦ وفيه: حَرُّبكم. بدلا من: جرأتكم.
(٦) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٣٦٤ عنه.