3369 · ص114 · ج20
يكفيهم وتمكنوا، ثم آذن بقية الناس فاجتمعوا تحته كلهم فلم يغادر منهم أحدًا، فوقع ذلك الجبل عليهم، فذلك قوله تعالى: {فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ} (١).
{إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}.
١٩٠ - {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ}.
١٩١ - {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
١٩٣ - قوله عز وجل: {وَإِنَّهُ}
يعني: القرآن {لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}
قرأ الحجازيون وأبو عمرو بتخفيف الزاي، ورفع الحاء والنون (٢).
يعنون: نزل جبريل عليه السلام بالقرآن (٣).
(١) [٢٠٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدا، فيه المسيب بن شريك متروك.
التخريج:
أورده البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٥٨، ونسبه ليزيد الجريري.
(٢) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وحفص عن عاصم وأبي جعفر وافقهم ابن محيصن.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٧٣)، "التيسير" للداني (١٣٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٦، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٢٠، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٧٦)، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٩١، "تفسير ابن حبيب" ٢٢٢/ ب.
(٣) انظر "الحجة" لابن خالويه (٢٦٨)، "الحجة" للفارسي ٥/ ٣٦٨، "الحجة" لابن =
3370 · ص114 · ج21
عبيد: يعني: بضم الغين (١).
{لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} يعني: من قبل دولة الروم على فارس ومن بعدها وهما مرفوعان على الغاية (٢) {وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ}.
٥ - قوله تعالى: {بِنَصْرِ اللَّهِ}
يعني: الروم؛ لأنهم أهل كتاب وبنصر الله المؤمنين على الكافرين {يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (٣).
[٢١٨٣] أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه (٤)، نا عبيد الله بن
(١) [٢١٨٢] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن عبد الله بن حمدون، لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٤٤، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥٧/ ٢٠٢.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ١٧٦ ثم قال: ومعنى غاية أن الكلمة حذفت منها الإضافة، وجُعلت غاية الكلمة ما بقي بعد الحذف، وإنما بُنِيَتَا على الضم في المشهور؛ لأن إعرابها في الإضافة النصبُ والخفض قاله العكبري في "إملاء ما من به الرحمن" (١٠٣٦).
(٣) قال ابن كثير: وكانت نصرة الروم على فارس يوم وقعة بدر في قول طائفة من العلماء كثيرة من العلماء كابن عباس والثوري والسدي وغيرهم، وقال عكرمة وقتادة والزهري وغيرهم: بل كان نصر الروم على فارس عام الحديبية. "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ١٣.
(٤) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.