3719 · ص126 · ج14
١٢٠ - قوله تعالى: {ما كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ}
ظاهره خبر، ومعناه نهي كقوله {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ} (١) (٢). {وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ} سكان البوادي: مزينة وجهنية وأشجع وأسلم وعفار {أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ} - صلى الله عليه وسلم - إذا غزا {وَلَا} أن (٣) {يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} في مصاحبته ومعاونته والجهاد معه.
وقال الحسن: يعني لا يرغبون بأنفسهم أن يصيبهم من الشدائد مثل ما يصيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٤).
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ} في سفرهم في {ظَمَأٌ} عطش، وقرأ عبيد ابن عمير (ظماء) - بالمدّ- وهما لغتان؛ مثل خطأ وخطآء (٥).
{وَلَا نَصَبٌ} تعب (٦) {وَلَا مخَمصَةٌ} مجاعة (٧) {فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا} أرضًا {يَغِيظُ الْكُفَّارَ} وطؤوهم إياها {وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا} ولا يصيبون من عَدُوِّهم قتلًا أو
(١) الأحزاب: ٥٣.
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٢٩٠.
(٣) من (ت).
(٤) ذكره البغوي ٤/ ١٠٩ - ١١٠.
(٥) انظر "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٢٩٠ بنصه، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ١١٥.
(٦) انظر "جامع البيان" للطبري ١١/ ٦٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٩٥، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٨٥٧).
(٧) انظر المصدرين السابقين، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص ٢٩٩).
3720 · ص126 · ج15
[١٥٤٠] وأخبرني ابن فنجويه (١)، حدثنا أبو علي المقرئ (٢)، حدثنا أبو يعلى الموصلي (٣)، حدثثا إسماعيل بن يوسف (٤)، حدثنا جعفر، عن أبي عمران، عن أبي الخلد (٥)، ووهب بن منبه (٦) قالا: أوحى الله تعالى إلى يعقوب: تدري لِمَ عاقبتك وحبست عنك يوسف ثمانين سنة؛ قال: لا يا إلهي. قال: لأنك سويت عَنَاقًا وقَتَّرْتَ على جارك وأكلت ولم تطعمه (٧).
وقال وهب بن منبه (٨)،
= القرآن العظيم" ٧/ ٢١٨٨، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٣٨٤، والواحدي في "الوسيط" بسنده ٢/ ٦٢٨ نحوه مرفوعًا من حديث أنس، وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٤٨٧ عن حديث أنس: حديث غريب وفيه نكارة.
(١) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) الحسين بن محمد بن حبش، ثقة، مأمون.
(٣) أحمد بن علي بن المثنى التميمي، أبو يعلى الموصلي، ثقة.
(٤) إسماعيل بن يوسف أبو علي المعروف بالديلمي البغدادي، زاهد ورع، من
الحفاظ.
(٥) جعفر وأبو عمران وأبو الخلد لم يتبين لي من هم.
(٦) في (ن): منيع، وهو ثقة.
(٧) [١٥٤٠] الحكم على الإسناد:
التخريج:
في إسناده من لم أجدهم. وهو من المنقول عن بني إسرائيل، أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٩، وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ٥٨، وانظر: "الوسيط" للواحدي ٢/ ٦٢٩.
(٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٢٢٩، وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٨.