3903 · ص132 · ج19
عن واصل بن السايب (١)، عن أبي سَوْرة (٢)، عن أبي أيوب الأثصاري (٣) - رضي الله عنه - قال: قلنا يا رسول الله: ما الاستئناس؟ يريد قول الله تعالى: {حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} قال: "يتكلم الرجل بالتكبيرة والتسبيحة والتحميدة وبتنحنح وأن يؤذن أهل البيت" (٤).
= الكوفة، ثقة له تصانيف، روى له الجماعة، ومات سنة (١٨٧ هـ). انظر "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٣٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٠١، "التقريب" (٤٠٨٤).
(١) تحرفت في الأصل إلى: صايب. واصل بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري، ضعيف، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. انظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٠، "المجروحين" لا بن حبان ٣/ ٨٣، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٤٠١، "التقريب" (٧٤٣٣).
(٢) ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، ضعيف، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه ابن معين جدًّا. انظر "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٨٨، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٣٩٤، "التقريب" (٨٢١٥).
(٣) صحابي جليل.
(٤) [١٩٢٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه أبو سورة وواصل بن السائب.
التخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٨/ ٤١٩ (٥٧٢٦)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب الاستئذان (٣٧٠٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٤/ ١٨٧ (٤٠٦٥)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٦٧. جميعهم من طريق عبد الرحيم بن سليمان به.
وذكره الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" ٢/ ١٢٠، "الأصل" (٢٢٨)، والسيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦٩، وزاد نسبته لابن مروديه.
وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢١٠ - ٢١١ بعد سياقه لحديث ابن أبي حاتم هذا حديث غريب. =
3904 · ص132 · ج20
وقرأ غيرهم بالواو {وَتَوَكَّلْ} (١).
{عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} ليكفيك كيد أعدائك.
٢١٨ - {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (٢١٨)}
إلى صلاتك عن أكثر المفسرين (٢).
وقال مجاهد: الذي يراك أينما كنت (٣).
٢١٩ - {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (٢١٩)}
أي: يرى تقلبك في صلاتك في حال قيامك وقعودك وركوعك وسجودك قاله عكرمة (٤)،
= انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٧٣)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٦، "الحجة" لابن خالويه (٢٦٩)، "الحجة" للفارسي ٥/ ٣٧٠، "الحجة" لابن زنجلة (٥٢٢)، "الكشف" لمكي ٢/ ١٥٣ "هجاء مصاحف الأمصار" للمهدوي (١٢٠).
(١) وهي كذلك في مصاحف أهل العراق. انظر: المراجع السابقة.
(٢) وهو مروي عن ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقال به مقاتل في "تفسيره" ٣/ ٢٨٢، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٢٣، وانظر "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٧، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ١٨٣.
(٣) أخرجه البستي في "تفسيره" (ص ٥٤٤) (٧٥٧)، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٢٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٢٨.
جميعهم من طريق ابن جريج عنه.
وهو مروي أيضًا عن قتادة والضحاك.
(٤) أخرجه الثوري في "تفسيره" (٢٣٠) (٧٤٧، ٧٤٨)، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٧٧، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٢٤، وابن أبي حاتم =