4231 · ص143 · ج20
قال: حدثنا علي بن سعيد النسوي (١)، قال: حدثنا عبد السلام (٢)، عن إسحاق (٣) بن عبد الله بن أبي فروة (٤)، عن مكحول (٥)، عن أبي إدريس (٦)، عن غضيف (٧) -أو أبي غضيف- من (٨) أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه" (٩).
(١) صدوق صاحب حديث.
(٢) عبد السلام بن حرب، ثقة حافظ له مناكير.
(٣) في الأصل: أبي إسحاق، وهو خطأ، والتصويب من (م)، (ح).
(٤) الأموي مولاهم المدني، متروك.
(٥) الشامي، ثقة فقيه كثير الإرسال.
(٦) عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني، عالم الشام بعد أبي الدرداء.
(٧) غضيف بن الحارث، ويقال: غطيف، مختلف في صحبته.
(٨) في الأصل: عن، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٩) [٢٠٦٦] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًا فيه إسحاق بن أبي فروة متروك، وفيه من لم أجده ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١٨/ ٢٦٤ (٦٦١)، والبغوي وابن منده وأبو نعيم كما في "الإصابة" ٥/ ١٩٠ جميعهم من طرق عن عبد السلام بن حرب به. ووقع عند البغوي وأبي نعيم وابن منده غطيف أو أبي غطيف.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٢٢ في إسناده إسحاق بن أبي فروة متروك، وكذا قال ابن حجر في "الإصابة" وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ٨/ ٩٢ (٧٤٦٧) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٤/ ٤٠٨. كلاهما من طريق إسحاق بن أبي فروة عن مكحول عن حفص بن سعيد بن جابر عن أبي إدريس الخولاني عن =
4232 · ص143 · ج21
(فعربي وعجمي) (١)، {وَأَلْوَانِكُمْ} أبيض وأسود وأحمر وأنتم ولد رجل واحد وامرأة واحدة.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ} (٢) بكسر اللام (٣) حفص، والباقون (٤) بفتحها (٥).
٢٣ - {وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٢٣)} (٦).
٢٤ - قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤)}
(١) ساقط من (ح).
(٢) في (س) بزيادة: قرأ.
(٣) قبل الميم جمع عالِم؛ لأنه المنتفع بالآيات.
(٤) أي: جميع القراء ما عدا حفص عن عاصم.
(٥) (للعالَمين) بفتح اللام، أي: العالَم من الجن والإنس، وهو جمع عالَم بفتح اللام، والقراءتان متواترتان، دلّ على ذلك قول الشاطبي رحمه الله: للعالمين اكسروا عُلَا.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٥٠٦)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٣، "التيسير" للداني (١٧٥)، "الإقناع" لابن الباذش (٤٤٢)، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥٨)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٦٧، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٤، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٥١.
(٦) في هامش (ح) عندها ورد التالي: سماع تدبر واعتبار. تمت الجلالين.
انظر: "تفسير الجلالين" (٥٣٣).