١٩٧ - قوله عز وجل: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}. قال الفراء: تقديرها: وقت الحج أشهر معلومات، وهذا كما يقال (١): البرد شهران، (والحر شهران) (٢)، أي: وقتهما شهران (٣)، قال: وسمعت الكسائي يقول: إنما الصيد شهران، وإنما الطيلسان ثلاثة أشهر. أراد وقت الصيد (٤)، ووقت لبس الطيلسان (ثلاثة أشهر) (٥). وقال الزجاج: معناه أشهر الحج أشهر (٦) معلومات، وهي شوال، وذو القعدة، وتسع من ذي الحجة (٧). قال ابن عباس (٨): جعلهن الله تعالى للحج، وسائر المشهور

---

وقال زيد بن أسلم: هو دعاء الحالف على نفسه، كقول الرَّجل: أعمى الله بصري إن لم أفعل (كذا (١) وكذا) (٢)، أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدًا، أو يقول: هو كافر إن فعل كذا (٣)، فهذا كله لغو؛ إذا كان باللسان دون القلب، لا يؤاخذه الله بها حتَّى يكون ذلك من قلبه ولو آخذه (٤) بها لهلك (٥). يدل عليه قوله عز وجل: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا} (٦). {وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} (٧). قال الضحاك: هو اليمين المكفرة (٨). وسمي لغوًا؛ لأن الكفارة تسقط (٩) الإثم، تقديره: لا يؤاخذكم الله بالإثم في اليمين إذا كفرتم.

---