(١) النور: ٢٤. (٢) الحسن بن محمد قيل: كذبه الحاكم. (٣) في (س): نجيد، وهو لم يذكر بجرح أو تعديل. (٤) [٣٤٢٥] الحكم على الإسناد: فيه أبو القاسم الحبيبي؛ تكلم فيه الحاكم. التخريج: ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٤٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٧٣، ولم ينسباه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨٤ عن أبي بكر العطار، ونظام الدين النيسابوري في "غرائب القرآن" ٦/ ٤٧٥، ولم ينسبه. (٥) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٤٦، ونظام الدين النيسابوري في "غرائب القرآن" ٦/ ٤٧٥، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٣، ولم ينسبوه. (٦) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٤٦ عن الحسن، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٨٢، وقال غريب من حديث معاوية، تفرد به عنه زيد العمي، ولا أعلمه مرفوعًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد. (٧) قيل: كذبه الحاكم.

(١) [٣٦٠٠] الحكم على الإسناد: ضعيف، فيه إبراهيم ضعيف، ومحمد بن عامر لم أجده، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل. التخريج: أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" ٦/ ٦٤٦، ومن طريقه أخرجه المصنف. (٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٣، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٦. (٣) "ديوان عبد الله بن رؤبة" (ص ٢١٨)، وانظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢، "لسان العرب" لابن منظور ١٥/ ٣٨٠ وفيهما: وحي. (٤) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ١٨٢. (٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٧، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٥٠٢. (٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته في (ب)، (ج). (٧) في الأصل زيادة: أشتاتًا، وحذفتها على ما في (ب)، (ج).