4525 · ص153 · ج18
٦٩ - فقال الله -عز وجل-: {قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ (٦٩)}.
قال السدي: كان جبريل -عليه السلام- هو الذي ناداها (١).
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لو لم يتبع بردها سلامًا لمات إبراهيم من بردها فلم يبق يومئذ نار في الأرض إلا طفئت وخمدت (٢) ظنت أنها هي تعنى (٣).
قال السدي: (فأخذت الملائكة) (٤) بضبعي (٥) إبراهيم -عليه السلام- فأقعدوه على الأرض فإذا عين ماء عذب وورد أحمر ونرجس (٦).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٤٣.
والإسناد ضعيف.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٤٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٨، بمعناه، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٠١، بنحوه، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٠٤.
(٤) ساقط من (ب).
(٥) الضبع: هو ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاه. يقال: أخذه بضبعيه أي: بعضديه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (ضبع)، "المعجم الوسيط" (ص ٥٣٣) (ضبع).
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٢٨، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٠١.
والإسناد ضعيف.
والأثر ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٥/ ٣٢٨، والخازن في "لباب التأويل" ٣/ ٣٠١.
والأثر ضعيف.
4526 · ص153 · ج19
غطاء رأس المرأة (١). {عَلَى جُيُوبِهِنَّ} صدورهن وليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن. قالت عائشة رضي الله عنها: يرحم الله المهاجرات الأول لما أنزل الله تعالى هذِه الآية شققن أكثف (٢) مروطهن (٣) فاختمرن به (٤).
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} الخفية التي أمرن بتغطيتها، ولم يبح لهن كشفها في الصلاة، وللأجنبيين، وهي ما عدا الوجه والكفين وظهور القدمين.
{إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ}.
أي: نساء المؤمنين، فلا يحل لامرأة مسلمة أن تتجرد بين يدي
(١) انظر: "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٢٩٨)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٢/ ٢١٥، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٢٥٧.
(٢) أكثف: بالثاء أي أغلظها وأثخنها وفي رواية أخرى (أكنف) بالنون أي: أسترها وأصفقها.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ١٥٣، ٢٠٦، "لسان العرب" لابن منظور ٩/ ٢٦٩، ٣٠٩.
(٣) جمع مرط وهو الإزار.
(٤) أخرجه البخاري معلقًا، كتاب التفسير، باب وليضربن بخمرهن .. (٤٧٥٨)، وأبو داود، كتاب اللباس، باب في قوله وليضربن .. (٤١٠٢) كلاهما من طريق الزهري عن عروة، عن عائشة به وزاد أبو داود رواية (أكنف) بالنون. وأخرجه البخاري موصولًا، كتاب التفسير، باب وليضربن بخمرهن .. (٤٧٥٩)، والنسائي في "السنن الكبرى"، كتاب التفسير (١١٣٦٣) كلاهما من طريق الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة، عن عائشة نحوه.