4618 · ص156 · ج24
حكيم، عن كدب الحبر (١)، قال: في جنّة عدن مدينة من لؤلؤة (٢) بيضاء، تكلّ عنها (٣) الأبصار، لم يرها نبي مرسل ولا ملك مُقرَّب، أعدّها الله -عز وجل- لأُولي العزم من الرُّسل والشهداء والمجاهدين، لأنّهم فَضَلوا (٤) الناس عقلًا وحلمًا وإناة ولبًّا (٥).
{وَلَا تَسْتَعْجِلْ} العذاب (٦) {لَهُمْ} فإنّه (٧) نازل بهم لا محالة (٨) {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ} من العذاب في الآخرة (٩) {لَمْ يَلْبَثُوا} في الدُّنيا {إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ} يعني في جنب يوم القيامة (١٠)، وقيل:
(١) كعب بن ماتع الحميري، أبو إسحاق، المعروف بكعب الأحبار، ثقة.
(٢) في (ت): (لؤلؤ).
(٣) في (م): (عليها).
(٤) في (ت) زيادة: (على).
(٥) [٢٧٤٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا، لأن فيه ضعفاء ومتروكين.
التخريج:
أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٦/ ٦ من طريق محمد بن عبد الله، به، بنحوه.
(٦) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٣٧، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٩، "تفسير" البغوي ٧/ ٢٧٢.
(٧) في (م): (فإنهم).
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٣٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٠.
(٩) انظر: "الوجيز للواحدي" ٢/ ٩٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٣، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٢.
(١٠) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٢٣.