وأحياه بعد مئة عام في آخر النهار قبل (١) غيبوبة الشمس، فقال: لبثت يومًا، وهو يرى أن (٢) الشمس قد غَرَبَت، ثم التفت فرأى بقية من الشمس فقال {أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} (٣) بمعنى (٤) بل بعض يوم؛ لأن قوله: {بَعْضَ يَوْمٍ} رجوع (٥) عن قوله: {لَبِثْتُ يَوْمًا} وهو كقوله: {أَوْ يَزِيدُونَ} (٦). {بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ} (يعني: التين) (٧) {وَشَرَابِكَ} يعني: العصير {لَمْ يَتَسَنَّهْ} قرأ حمزة، والكسائي (وخلف ويعقوب) (٨) بحذف الهاء وصلًا، وكذلك قوله: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} (٩). وقرأ الباقون بالهاء فيهما وصلًا ووقفًا (١٠). وذكر أبو حاتم عن طلحة (لم يَسَّنَّه) بإدغام التاء في السين (١١)، وزعم أنه في

---