5181 · ص175 · ج24
ذُكر لنا إنّ هذِه الآية أُنزلت (١) يوم أحُدٍ ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل، وقد نادى المشركون: اعلُ هُبل. فنادى المسلمون: الله أعلى وأجَلّ. فنادى المشركون: يوم (٢) بيوم والحرب سجال (٣)، إن لنا العزى (٤) ولا عزى لكم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم، إنّ القتلى مختلفة، أما قتلانا فأحياء يرزقون، وأمّا قتلاكم ففي النّار يُعذّبون" (٥).
٥ - {سَيَهْدِيهِمْ} في الدُّنيا إلى الطاعات، وفي العقبى إلى الدرجات (٦)
{وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ} يُرضِي خُصماءهم، ويَقبَل أعمالهم (٧).
٦ - {وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (٦)}
أي: يبين لهم منازلهم فيها حتّى يهتدوا إلى مساكنهم، ودرجاتهم
(١) في (م): نزلت.
(٢) في (م): يوما.
(٣) الحرب سِجال: أي مَرَّة لنا ومَرَّة علينا. "النهاية" لابن الأثير ٢/ ٣٤٤.
(٤) في (ت): عزى.
(٥) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٤٤ عن قتادة، وزاد السيوطي في "الدر" ٦/ ٢٣ عزوه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم. وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٠ مختصرًا، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٣٠ بنحوه. وللحديث شاهد من حديث البراء بن عازب أخرجه البخاري كتاب: المغازي، باب: غزوة أحد (٤٠٤٣).
(٦) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٠، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٥.
(٧) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٠، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٤، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٣٤ بنحوه.
5182 · ص175 · ج25
وقيل: إنَّ عاد الآخرة الجبارون وهم قوم هود عليه السلام (١) (٢)، وقراءة العامة {عادا الأولى} ببيان التنوين والهمز (٣).
وقرأ أبو جعفر، وشيبة، ونافع، وابن محيصن، وأبو عمرو، ويعقوب: {عادا الأولى}، بنقل حركة الهمزة على اللام وإدغام التنوين فيها (٤)، إلَّا أن قالون، والمُسَّيَّبي (٥)، يظهرانِ الهمزة الساكنة، وقلبها الباقون واوًا على أصلها، والعرب تقلب هذا القلب فيقولون: قُم لآن عنَّا يريدون: قُم الآن عنا، وصُم لِثْنَيْن يريدون: صُم الاثْنيْن (٦).
٥١ - {وَثَمُودَ} قوم صالح عليه السلام،
(ونصب ثمودًا عطفًا على {عاد} لأن لا يعمل الذي بعدها فيما
(١) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢٠/ ١٧.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) شظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٥)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٠، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٦، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٢)، "التلخيص" (ص ٤٢١)، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٩٠).
(٤) السابق.
(٥) إسحاق بن محمَّد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن كعب المخزومي، أبو محمَّد المسيبي، المدني، إمام جليل عالم بالحديث.
(٦) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٥)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٠، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٢٠، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٢)، "التلخيص" (ص ٤٢١).