نحن نبرأ من عهدك وعهد ابن عمك إلَّا من الطعن والضرب (١)، وطفقوا يقولون: اللهم إنَّا قد مُنِعْنا أن نَبَرَّك (٢). ثم لما كانت سنة عشر حج النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حجّة الوداع، وقفل إلى المدينة، ومكث بقية ذي الحجّة والمحرم وصفرًا وليالي من شهر ربيع الأول، حتَّى لحق بالله عز وجل. ٣ - قوله عز وجل: {وَأَذَانٌ} عطف على قوله (براءة) (٣) "أي: إعلام، ومنه الأذان بالصلاة، يُقال: آذنته فأذن؛ أي: أعْلَمتُه فَعَلِم، وأصله من الأُذن؛ أي: أوقعته في أذنيه (٤).

---

وثن، وضيّع ماله إذا جعله سائبة وبحيرة ووصيلة وحاميًا، ومعنى الكلام: أسرفوا في عبادتهم، وأسرفوا في نفقاتهم. ١٣ - قوله -عز وجل-: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ} يعني الأمم الماضية، قال ابن عباس رضي الله عنهما: بين القرنين ثمانمائة وعشرون سنة. {لَمَّا ظَلَمُوا} أشركوا {وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ}؛ أي كما أهلكناهم بكفرهم وتكذيبهم رسلهم (١) {نَجْزِي} نعاقب ونهلك {الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} المشركين بتكذيبهم محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، يخوف كفّار مكّة عذاب الأمم الخالية المكذبة. ١٤ - {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ} يعني من بعد القرون التي أهلكناهم {لِنَنْظُرَ} لنرى {كَيْفَ تَعْمَلُونَ} وهو أعلم بهم. قال النَّبيّ - صَلَّى الله عليه وسلم -: "إن الدُّنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون" (٢).

---