5393 · ص182 · ج28
عازب (١) - رضي الله عنهما - قال: لما نزلت هذِه الآية {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (٤٠)} قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سبحانك اللهم وبلى" (٢).
(١) صحابي مشهور.
(٢) [٣٣١٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف، فيه الكديمي ضعيف، وفيه من لم أجده.
التخريج:
الحديث يرويه المصنف، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٩٧ من طريق الكديمي، عن شعيب، عن شعبة، عن يونس، عن البراء بن عازب به، وسبق بيان ما في هذا الطريق من ضعف ولكن له شاهدان:
١ - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
رواه أحمد في "المسند" ٢/ ٢٤٩ (٧٣٩١)، والحميدي في "مسنده" ٢/ ٤٣٧ (٩٩٥)، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب مقدار الركوع والسجود (٨٨٧)، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/ ٤٤٠ (٣٦٩٢)، والبغوي في "السنة" ٣/ ١٠٤ (٦٢٣) عن عبد الله بن محمد الزهري، والترمذي، كتاب التفسير، باب ومن سورة التين (٣٣٤٧)، عن ابن أبي عمر، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص ٢٠٧) (٤٣٦) من طريق إبراهيم بن بشار، خمستهم: أحمد والحميدي، والزهري، وابن أبي عمر، وإبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أمية، عن رجل من البادية، عن أبي هريرة به نحوه.
قال الترمذي: هذا الحديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة، ولا يسمى.
قلت: وقد جاء تسمية هذا الأعرابي في إسناد ضعيف.
رواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥٤، من طريق يزيد بن عياض، عن إسماعيل، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة، ويزيد بن عياض كذبه مالك وغيره، ثم إن أبا اليسع هذا لا يدرى من هو.
على هذا فالحديث ضعيف كما قرره الألباني في "ضعيف الجامع" (٥٧٨٤). =
5394 · ص182 · ج29
١١ - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)}
واختلف العلماء في جواب القسم.
فقال بعضهم: جوابه {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤)}، وفيه إضمار، يعني: لقدقتل (١).
وقيل: فيه تقديم وتأخير، تقديره: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤)}، {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١)} (٢).
وقال قتادة (٣): جوابه:
١٢ - {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢)} أي: أخذه بالعذاب، والانتقام (٤).
١٣ - {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣)} يعني: الخلق، عن أكثر العلماء (٥).
(١) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٥٣، والأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٦، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤١.
(٢) ذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٦، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١١٣.
(٣) ذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧٣٦، ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٣٥، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٤١، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨.
(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٦٢، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٨٨، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٥٠.
(٥) قاله الضحاك، وابن زيد، وابن جريج، ويحيى بن سلام: =