5557 · ص188 · ج13
وقال ابن عيينة (١)، عن ابن جريج (٢)، عن مجاهد (٣) قال: يوم الحج الأكبر حين الحج أيام مني كُلها، ومجامع المشركين حين كانوا بعكاظ (٤)
= وأخرجه البُخَارِيّ في الحج: باب لا يطوف بالبيت عريان (١٦٢٢) عن يحيى بن بكير، وفي التفسير باب: {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} (٤٦٥٦) عن عبد الله بن يوسف، كلاهما عن الليث.
وأخرجه مسلم في الحج، باب: لا يحج بالبيت مشرك (١٣٤٧) من طريق ابن وهب.
وأخرجه أَحْمد في "فضائل الصَّحَابَة" ١/ ٣٦٨ من طريق أَيُّوب بن سويد.
ثلاثتهم: الليث وابن وهب وأيوب، عن يونس.
وأخرجه البُخَارِيّ في المغازي باب حج أبي بكر بالنَّاس سنة تسع (٤٣٦٣)، وأبو يعلق في "مسنده" ١/ ٧٧، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/ ٨٧ من طريق أبي الرَّبيع، عن فليح.
وأخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (ص ١٩٦)، والبخاري في الجزية باب كيف ينبذ إلى أهل العهد (٣١٧٧) من طريق أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة.
ثلاثتهم: يونس وفليح وشعيب، عن ابن شهاب، عن حميد .. بنحوه مطولًا ومختصرًا.
(١) سفيان بن عيينة، ثِقَة، حافظ، إمام، حجة، ربما دلس عن الثِّقات.
(٢) عبد الملك بن عبد العزيز، ثِقَة، فقيه، فاضل، كان يدلس ويرسل.
(٣) مجاهد بن جبر المكيّ، ثِقَة، إمام في التفسير وفي العلم.
(٤) عُكاظ: اسم سوق من أسواق العرب في الجاهلية، وهو كما قال الأصمعيّ: نخلٌ في وادٍ بينه وبين الطائف ليلة، وبينه وبين مكة ثلاث ليال.
"معجم البلدان" لياقوت ٤/ ١٦٠، "دائرة معارف القرن العشرين" ٦/ ٥٣٥.
5558 · ص188 · ج14
وقال أبو روق: لقضي بينهم لأقام عليهم الساعة (١).
وقيل: لفُرغ من هلاكهم (٢).
وقرأ عيسى بن عمر (لقَضى بينهم) -بالفتح (٣) -، لقوله (من ربك).
{فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} من الدين.
٢٠ - قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ}
يعني أهل مكّة {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ}؛ أي على محمَّد {آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ} لهم يا محمّد {إِنَّمَا} سألتموني الغيب وإنَّما {الْغَيْبُ لِلَّهِ} -عز وجل-، لا يعلم أحد لِمَ لَمْ يفعل ذلك إلَّا هو (٤).
وقيل: الغيب نزول الآية متى تنزل (٥).
{فَانْتَظِرُوا} نزول الآية {إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ} لنزوله (٦).
وقيل (٧): فانتظروا قضاء الله بيننا بإظهار المحق على المبطل.
(١) انظر "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ١٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٣٢٣.
(٢) المصادر السابقة.
(٣) "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١١١.
(٤) حكاه البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٢٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ١٧.
(٥) انظر المصدرين السابقين.
(٦) انظر: "الوسيط" للواحدي ٢/ ٥٤٢، "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٩٣.
(٧) قاله الطبري كما في "جامع البيان" ١١/ ٩٩، وحكاه بغير نسبة البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٢٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٢٣.