5641 · ص191 · ج9
١١٩ - قوله - عز وجل-: {هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ}
(ها) (١): تنبيه (٢) {أَنْتُمْ} كناية للمخاطبين من المذكور و {أُولَاءِ}: اسم الجمع المشار إليه، {تُحِبُّونَهُمْ} خبر عنهم، ومعنى الآية: هآنتم أيها المؤمنون تحبون هؤلاء اليهود الذين نهيتكم عن مباطنتهم للأسباب التي بينكم من المصاهرة والمحالفة والرضاع والقرابة والجوار (٣)، {وَلَا يُحِبُّونَكُمْ} لما بينكم من مخالفة الدين، هذا قول أكثر المفسرين (٤).
وقال المفضل (٥): معنى {تُحِبُّونَهُمْ} تريدون لهم الإِسلام، وهو خير الأشياء، ولا يبخلون عليهم (٦) بدعائهم إلى الجنة، {وَلَا يُحِبُّونَكُمْ} هم لأنهم يريدونكم على الكفر وهو الهلاك (٧).
= قال: قيل لعمر بن الخطاب .. فذكره بمعناه مختصرًا، رحم الله عمر ورضي عنه.
(١) من (س).
(٢) بعدها في (ن): يعني.
(٣) في الأصل: والجيران. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٦٣، "جامع البيان" للطبري ٤/ ٦٥، "همع الهوامع" للسيوطي ١/ ١١٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٨١ - ١٨٢، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ١٦٨.
(٥) المفضل بن سلمة أبو طالب الضبي: لغوي، أدبي، علّامة، له تصانيف في معاني القرآن والاداب.
(٦) الزيادة من (ن).
(٧) انظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٤٩٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٨١، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣٧٦.
5642 · ص191 · ج10
[١٠٦٦] وأخبرنا أبو عبد الله (١)، أخبرنا أبو بكر (٢)، أخبرنا أبو عبد الرحمن (٣)، أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث (٤)، قال: حدثني أبي (٥)، عن أيوب (٦) عن وهب بن كيسان (٧)، عن عروة (٨)، عن عائشة رضي الله عنها أن أخا أبي (٩) القعيس -وهو أفلح- استأذن على عائشة بعد آية الحجاب، فأبت أن تأذن له، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ائذني له، فإنه
= ومسلم كتاب الرضاع، باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة (١٤٤٧)، وابن الجارود في "المنتقى" ٢/ ١٧٤ (٦٩٣)، وابن ماجة كتاب النِّكَاح، باب يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب (١٩٣٨) وغيرهم من طريق قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، به.
(١) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) ابن السني، حافظ، ثقة.
(٣) النسائي، الإمام، الحافظ، صاحب "السنن".
(٤) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري.
روى عن: أبيه، وأبي عاصم النبيل، وعنه: مسلم والترمذي والنسائي، وسواهم.
وثقه ابن حبان، وقال النسائي: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وكذا قال الحافظ. توفي سنة (٢٥٢ هـ).
"الثقات" لابن حبان ٨/ ٤١٦، "تهذيب الكمال" للمزي ١٨/ ٤٨٤ "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٢٥٢)، وفي "تحرير التقريب" ٢/ ٣٩٦: بل ثقة.
(٥) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التنوري، صدوق، ثبت في شعبة.
(٦) السختياني، ثقة، ثبت، حجة.
(٧) أبو نعيم القرشي، ثقة.
(٨) ابن الزبير، ثقة.
(٩) في (م): بني. وهو خطأ.