573 · ص20 · ج28
فشككت بالرمح الطويل ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرم (١)
أي: نفسه.
وقال آخر:
ثيابُ بني عوف طهارى نقية ... وأوجههم بيض المسافر غران (٢)
أي: أنفس بني عوف.
قال السدي: يقال للرجل إذا كان صالحاً إنه لطاهر الثياب، وإذا كان فاجراً إنه لخبيث الثياب (٣).
= مجاهد: ذكره الزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٥ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠.
قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢٧، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٥، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٤٥ ولم ينسبه، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠.
(١) "ديوانه" (ص ٢٣)، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٣٣٥)، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٥٠٦. وفيه: بالرمح الأصم، وهو الموافق لـ (س)، والشك: الانتظام، والفعل شك يشك.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٠/ ٤٥٢.
(٢) البيت لامرئ القيس في "ديوانه" (ص ١٦٧)، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٢٩٨)، "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٤٦.
وغُرّان: جمع أغر: وهو الأبيض. والمسافر: ما يظهر من الوجه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٤، ٤/ ٣٦١.
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٨٠، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ٨٩، والبغويُّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٤، والقرطبي ١٩/ ٦١.
574 · ص20 · ج29
وهو اختيار الفراء، وأبي عبيد، وأبي حاتم، لقوله تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)} (١).
٨ - {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (٨)}
قال مجاهد: في أي شبه أب، أو أم، أو عم، أو خال (٢).
[٣٣٨٧] أخبرنا عبد الله بن حامد (٣)، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن (٤) العسكري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور (٥)، قال: حدثنا مطهر بن الهيثم (٦)، قال: حدثنا (موسى بن علي بن رباح) (٧)،
(١) التين: ٤، وأنظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٤٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٣٥١، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٥٨.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨٧، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٣٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٦٩، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٢٢.
(٣) الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) في (س): حامد، وهو أبو العباس البزار، وثقه الدارقطني.
(٥) أبو سعيد الحارثي، مختلف فيه.
(٦) مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري، روى عن شبل بن عباد والمثنى بن سعيد، روى عنه الوليد بن شجاع وآخرون، متروك الحديث.
انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ٢٨/ ٨٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٧١٣).
(٧) في الأصل، (س): علي بن موسى بن جعفر، وما أثبته من كتب التراجم والرجال، وهو موسى بن علي بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري، ولي إمرة مصر سنة (١٦٠ هـ)، وتوفي سنة (١٦٣ هـ). روى عن أبيه وابن المنكدر والزهري وغيرهم، وعنه أسامة بن زيد وابن لهيعة ومطهر، وثقه ابن سعد، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. =