6011 · ص203 · ج23
بعضًا، وينادي أصحاب الأعراف وأهل الجنة أهل النار، وأهل النار أهل الجنة، وينادى حين يذبح الموت: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت، وينادى كل قوم بأعمالهم.
وقرأ الحسن بتخفيف الدال وإثبات الياء (١) على الأصل.
وقرأ ابن عباس - رضي الله عنهما - والضحاك بتشديد الدال (٢) على معنى يوم التنافر وذلك (٣) إذا هربوا فَنَدُّوا في الأرض، كما تَنِدُّ الإبل إذا شردتْ على أربابها.
قال الضحاك: وذلك إذا سمعوا زفير النار ندُّوا هرابًا فلا يأتون قطرًا من الأقطار إلَّا وجدوا ملائكة صفوفًا فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه فذلك قوله {يَوْمَ التَّنَادِ}، وقوله {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا} (٤) وقوله {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا} (٥).
(١) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ٦٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٥٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣١٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٦٨)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٢٧)، "التبيان في إعراب القرآن" للعكبري ٢/ ٢١٨.
(٢) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ٦٠، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٥٥٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣١٩، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥٦٨)، "الحجة" لابن زنجلة (ص ٦٢٧)، "التبيان في إعراب القرآن" للعكبري ٢/ ٢١٨.
(٣) بعدها في (م)، (أ): أنهم، وبدونها تستقيم العبارة.
وندّ البعير أي شرد. "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٤٢٠ (ند).
(٤) الرحمن: ٣٣.
(٥) الحاقة: ١٧.
6012 · ص203 · ج24
وقرأ الآخرون: (وأملى) بفتح الألف واللام (١)، بمعنى: وأملى الله (٢) لهم (٣)، وهو اختيار أبي عبيد (٤).
٢٦ - {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ} يعني: هؤلاء المنافقين أو اليهود (٥)
{قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ} وهم المشركون (٦) {سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ} في مخالفة محمّد -صلى الله عليه وسلم- والقعود عن الجهاد (٧) {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ} قرأ أهل الكوفة إلاّ أبا بكر بكسر الهمزة على الفعل (٨) وقرأ (٩) غيرهم بفتحها (على جمع السِّرِّ) (١٠).
(١) ليس في (ت).
(٢) في (ت) زيادة: تعالى.
(٣) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٨، وهم: نافع، ابن كثير، ابن عامر، عاصم، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٦١.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤١.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠، "تفسير النسفي" ٣/ ٣٢٩.
(٨) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٥٩، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤) وهم: حمزة، الكسائي، حفص عن عاصم، خلف.
(٩) من (ت).
(١٠) ما بين القوسين ليس في (م). وانظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي =