(١) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١. (٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٨٣، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٢٧٣. (٣) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٤٩)، "التيسير" للداني (ص ١٢٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢١. (٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢٢٠. (٥) في الأصل ونسخة (ب): وكأنها. (٦) في النسخ: جزع، والتصحيح من الديوان. (٧) انظر: "ديوان الهذليين" ١/ ٦. والمقصود من البيت: يصف أبو ذؤيب الحمر وأولاد الضباع في نبايع وهو المكان الذي لا شجر فيه وهو وادٍ في بلاد هذيل وقيل: اسم جبل. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (جزع)، (جمع)، (ضبع)، (مرح)، (نبع)، (نهب).

= وجه الاستدلال أن قوله: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ} يصدق بالواحد بدليل قوله تعالى بعدها {فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} فسمى كل أخ طائفة. (١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٦٩ عنه. وانظر: "تفسير ابن فورك" ٣/ ٨/ ب، "الكفاية" للحيري ٢/ ٥٦/ ب، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٩٩، "النكت والعيون" للماوردي ٤/ ٧٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٨، "غرائب التفسير" للكرماني ٢/ ٧٨٨. (٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/ ٦٠ (٨٧٧٢)، وعبد الرَّزاق في "مصنفه" ٧/ ٣٦٧، وفي "تفسير القرآن" ٢/ ٥٠، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٦٩، والبستي في "تفسيره" (٤١٦) جميعهم عنه. وانظر: "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٤٩٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٨، "أحكام القرآن" لابن العربي ٣/ ١٣٢٧، "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٩٩. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٢٠ عن سعيد بن جبير. وهو قول مقاتل كما في "تفسيره" ٣/ ١٨٢. (٤) ساقط من الأصل، والمثبت من (م)، (ح). وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ١٠/ ٦١ (٨٧٧٤)، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٢١ عنه. وانظر: "تفسير القرآن" للسمعاني ٣/ ٤٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٨، "المغني" لابن قدامة ١٢/ ٣٢٦، "غرائب التفسير" للكرماني ٢/ ٧٨٨، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٣٨. (٥) في (م)، (ح): شهادتهم. (٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٠ عنه. وانظر: "تفسير ابن فورك" ٣/ ٨/ ب، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٨، "الدر =