6539 · ص221 · ج12
وقال مجاهد: على وتيرتكم (١).
وقال الكلبي: على منازلكم (٢).
وقرأ السلمي وعاصم: (عَلَى مَكَانَاتِكُمْ) على الجمع في كل القرآن (٣).
{إِنِّي عَامِلٌ}: يقول: اعملوا ما أنتم عاملون فإني عامل ما أمرني ربي، وهذا أمر وعيد وتهديد لا أمر إباحة وإطلاق كقوله: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} (٤).
وقال الكلبي: معناه: اعملوا ما أمكنكم في أمري فإني عامل في أمركم بالهلاك (٥).
{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ}: قرأ مجاهد وأهل الكوفة: (يكون) بالياء، وقرأ (٦) الباقون بالتاء (٧)، {لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ}: يعني: الجنة {إِنَّهُ
(١) لم أجده في "تفسير مجاهد" المطبوع ولا في كتب المأثور.
(٢) "النكت والعيون" للماوردي ٢/ ١٧٢، وقال الطبري في "جامع البيان" ١٢/ ١٠٨: وكان بعض أهل التأويل يقول في معنى قوله: {عَلَى مَكَانَتِكُمْ}: على منازلكم.
(٣) وهي قراءة عاصم من رواية أبي بكر فقط، أما حفص فقد وافق جمهور القراء. "السبعة" (ص ٢٦٩)، "الإتحاف" ٢/ ٣١، "الدر المصون" ٣/ ١٨٤، "معاني القرآن وإعرابه" ٢/ ٢٩٣.
(٤) فصلت: ٤٠.
(٥) انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ١٧٦.
(٦) من (ت).
(٧) قرأ حمزة والكسائي وخلف بالياء؛ على التذكير، وقرأ الباقون بالتاء؛ على التأنيث.