6909 · ص233 · ج24
{وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} بالنبوة والحكمة (١) {وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} أي: ويثبتك عليه (٢). وقيل: يهدي بك (٣).
٣ - {وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا} غالبًا (٤)، وقيل: مُعزًّا (٥).
٤ - قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَة} الرحمة (٦) والطمأنينة (٧)
{فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} قال ابن عبّاس -رضي الله عنهما-: كلّ سكينة في القرآن
= التخريج:
لم أجده مسندا عند غير المصنف، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٦٣.
(١) "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٣.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٣.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٤، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤٥.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٣ بنحوه، "تفسير الخازن" ٤/ ١٤٥ بنحوه.
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٧٨.
(٦) انظر: "تفسير الماوردي" ٥/ ٣١١، "المحرر الوجيز" ٥/ ١٢٧ ونسبه لابن عباس، "البحر المحيط" ٨/ ٩١ ونسبه لابن عباس.
(٧) "غريب القرآن" للقتيبي (ص ٤١٢)، "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٩٨، "زاد المسير" ٧/ ٤٢٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٦٤.
6910 · ص233 · ج25
{نَتَّبِعُهُ} ونحن جماعة كثيرة، وهو واحدٌ (١).
وقرأ أبو سمَّال العدوي، وأبو الأشهب، ومحمد بن السميفع: (أبشرٌ) بالرفع (واحد) كذلك رفع بالابتداء، والنصب بإعمال {نَتَّبِعُهُ} تقديره: أنتبع بشرًا منا واحدًا، وكلا الوجهين سائغ في عائد الذكر (٢).
{إِنَّا إِذًا} إن اتبعناه وتركنا دين أبائنا وهو واحد منَّا آدمي مثلنا (٣).
{لَفِي ضَلَالٍ} ذهاب عن الصواب (٤).
{وَسُعُرٍ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني وعذاب (٥).
وقال الحسن: شدة العذاب (٦).
وقال قتادة: عناء (٧).
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠.
(٢) ينظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٩٨، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٧.
(٣) "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٥) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٣٨، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.
(٦) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٧) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٠٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤١٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٩٦، ولم ينسبه، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٨.