6965 · ص235 · ج20
قال منصور: كان يقال: كان سليمان -عليه السلام- أبلغ الناس في كتابه وأقله إملاءً ثم قرأ: {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (٣٠)} (١).
قال قتادة: وكذلك الأنبياء عليهم السلام كانت تكتبُ جملًا لا يطيلون ولا يكثرون (٢)، فلما كتب الكتاب طبعه بالمسك وختمه بخاتمه وقال للهدهد.
٢٨ - {اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ}
فكن قريبًا منهم (٣) {فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} يردّون الجواب (٤).
وقال ابن زيد (٥): في الآية تقديم وتأخير مجازها: أذهب بكتابي
(١) الأثر: أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٤، وزاد السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٦٠ في نسبته لعبد بن حميد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٥١، والطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٥٢، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٨، وزاد السيوطي في "الدر المنثور" في نسبته ١١/ ٣٥٤ لعبد بن حميد وابن المنذر جميعهم عن قتادة، وذكر الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ١٤٦ ولم ينسبه.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٥١، ونسبه لوهب بن منبه، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٦٨، ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٥٧ لابن عباس.
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" ٣/ ٣٠٢، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٨، ولم ينسبه، وذكره في "تفسير الجلالين" ١/ ٤٩٧ بلفظ: الجواب ولم ينسب.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٥١ بلفظ: هو من المؤخر الذي معناه التقديم وذكره البغوي في "معالم التنزيل" عن ابن زيد ٦/ ١٥٨.
6966 · ص235 · ج21
[٢٢٢٧] أخبرنا الحسين بن محمد بن إبراهيم النيستاني (١)، نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم بن محمش (٢)، أنا أبو يحيى زكريا بن يحيى ابن الحارث (٣)، نا يوسف بن محمد بن سابق الكوفي (٤)، نا أبو مالك الجنب (٥) (٦)، عن جويبر (٧)، عن الضحاك (٨)، قال: سألت ابن عباس عن قول الله -عزَّ وجلَّ-: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} قال (٩): هذا من مخزوني (١٠) عن (١١) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قلت: يا رسول الله، ما هذِه النعمة الظاهرة والباطنة؟ قال: "أما الظاهرة فالإسلام وما حسن من خلقك وما أفضل عليك من الرزق، وأما الباطنة (١٢) فما ستر من
(١) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) لم يتبين لي من هو.
(٣) فقيه حنفي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٤) يوسف بن محمد بن سابق القرشي، أبو بكر الكوفي، روى عن: يحيى بن سليم، وأبي مالك الجنبي، وأبي يحيى الحماني. روى عنه: الحسين بن إسحاق التستري وأبو الشيخ محمد بن الحسن الأصبهاني ذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/ ٢٨٢.
(٥) عمرو بن هاشم، لين الحديث.
(٦) في هامش (س) ورد التالي: الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة، اسمه: عمرو بن هاشم. "تقريب".
(٧) جويبر بن سعيد البلخي، ضعيف جدًا.
(٨) الضحاك بن مزاحم صدوق، كثير الإرسال.
(٩) في (ح): فقال.
(١٠) في (ح): محرزي.
(١١) في (س)، (ح): الَّذي سألت.
(١٢) في (ح) بزيادة: عليك.