7083 · ص239 · ج19
وقال بعضهم: يعني أن الأنوار كلها منه كما يقال فلان رحمة وسخطة وهو لا يكون في نفسه رحمة ولا سخطة، وإنما يكون منه الرحمة والسخطة (١).
وقال بعض أهل المعاني: أصل النور هو التنزيه والتصفية، يقال امرأة نوار ونسوة نُور إذا كانت متعرية من الريبة والفحشاء. قال الشاعر:
نوار في صواحبها نوار ... كما فاجاك سرب أو جوار (٢)
فمعنى النور هو المنزه من كل عيب (٣).
وقال بعض العلماء: النور على أربعة أوجه نور متلألأ، ونور متولد، ونور من جهة صفاء اللون، ونور من جهة المدح.
فالنور المتلألأ مثل قرص الشمس والقمر والكواكب وشعلة السراج.
والنور المتولد هو الَّذي يتولد من شعاع الشمس والقمر والسراج فيقع على الأرض فيستنير منه (٤).
(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٤٥ ولم ينسبه لأحد ثم قال: وقد ذكر مثل هذا اللفظ على طريق المدح كما قال القائل: إذا سار عبد الله من مرو ليلة فقد سار منها نورها وجمالها.
(٢) البيت في "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٤٥، "غرائب التفسير" للكرماني ٢/ ٧٩٧.
(٣) حكاه الكرماني في "غرائب التفسير" ٢/ ٧٩٧ عن المصنف وجعله من العجيب ثم قال: والمعنى صحيح واللفظ في حق الله سبحانه قبيح.
(٤) في (م)، (ح): به.
7084 · ص239 · ج20
٢٩ - قولى تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ}.
قال قتادة (١): حسنٌ، نظيره قوله: {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ} (٢)، وقال ابن عباس: شريف بشرف صاحبه (٣).
والضحاك: سَمَّتْهُ كريمًا؛ لأنه كان مختومًا (٤)، يدل عليه:
[٢٠٨٩] ما أخبرنا عبد الله بن حامد (٥)، أنا أحمد (٦) بن شاذان (٧)، نا جبعويه (٨) بن محمد (٩)، نا (محمد بن مروان) (١٠)،
(١) في (ح): مقاتل، وأخرجه عن قتادة ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٢ بلفظ: حسنٌ ما فيه، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٩، عن مقاتل وقتادة، والسيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٥٨ عن قتادة فقط.
(٢) الشعراء: ٥٨.
(٣) ذكره ابن قتيبة في "تأويل مشكل القرآن" (٤٩٤)، ونسبه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٩ لابن عباس.
(٤) نسبه البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٩ لعطاء والضحاك، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٨٧٢ عن السدي وزهير بن محمد وابن عباس، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٣٥٨ له ولابن مردويه عن ابن عباس فقط، ورواه القضاعي عن ابن عباس كما في "فيض القدير" للمناوي ٤/ ٧١٩، وذكره الديلمي في "مسند الفردوس" ٣/ ٢٩٧ عن ابن عباس أيضًا.
(٥) الوزان الأصبهاني أبو محمد، لم يذكر بجرحٍ أو تعديل.
(٦) في (ح): محمد.
(٧) لم أجده.
(٨) في (س): جبغويه، وفي (ح): خبغويه.
(٩) لم أجده.
(١٠) في (س): صالح بن محمد عن محمد بن مروان، وفي (ح): صالح بن مروان. والصواب المثبت. وهو: السدي، الأصغر، متهم بالكذب.