7441 · ص251 · ج20
والفضة وألقوا لها (١) علوفاتها.
ثم قال -عليه السلام- للجن: عليّ بأولادكم فاجتمع خلق كثير فأقامهم عن يمين الميدان ويساره، ثم قعد سليمان -عليه السلام- في مجلس على سريره ووضع له أربعة آلاف كرسي عن يمينه ومثلها عن يساره، وأمر الشياطين أن يصطفُّوا (٢) صفوفًا فراسخ (وأمر الإنس فاصطفوا فراسخ) (٣) عن يمينه ويساره.
فلما دنا القومُ من الميدان (ونظروا إلى مُلك سليمان -عليه السلام- ورأوا الدوابَّ التي لم ترَ أعينُهم تروثُ على لبنات الذهب والفضة) (٤) تقاصرت إليهم أنفسُهم ورمَوا بما معهم من الهدايا.
وفي بعض الروايات أن سليمان -عليه السلام- لما أمر بفرش الميدان بلبنات الذهب والفضة أمرهم أن يتركوا على طريقهم موضعًا على قدر موضع اللبنات التي معهم فلما رأوا (٥) الرسل موضع اللبنات خاليًا وكل الأرض مفروشةٌ خافوا أن يتهموا بذلك فطرحوا ما معهم في ذلك المكان.
(١) في (ح): عليها، وفي (س): لها عليها.
(٢) في (س) بزيادة: فوقها.
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ح)، وفي (س): زيادة بعدها وهي: وأمر الوحش والسباع والهوام والطير فاصطفوا فراسخ.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٥) في (س)، (ح): رأى.
7442 · ص251 · ج21
٣٣ - قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي}
أي: لا يقضي ولا يُغْنِي ولا يكفي {وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} قراءة العامة (١): بفتح الغين هاهنا وفي سورة الملائكة (٢) والحديد (٣).
وقالوا (٤): هو الشيطان (٥)، وقال سعيد بن جبير: هو أن يعمل
(١) وهم جميع القراء، والقراءة متواترة.
انظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٨٩، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٢١٢.
(٢) وهي سورة فاطر {وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [٥].
(٣) قوله تعالى: {وَغَرَّكُّمْ بِاللَّهِ الْغَرُوُر} [الحديد: ١٤].
(٤) في (ح): وقال، والذين قالوا بهذا هم مجاهد وابن عباس والضحاك وقتادة وعكرمة.
(٥) ذكره عنهم جميعًا: الألوسي في "روح المعاني" ٢١/ ١٠٨، وقاله مجاهد؛ كما أخرجه في "تفسيره" ٢/ ٥٠٦، والطبري أخرجه أيضًا في "جامع البيان" ٢١/ ٨٧، وذكره عنه ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٥٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٤/ ٨١، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٨٩، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ٨١، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٦٦١ لابن المنذر وابن أبي شيبة والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم.
وقاله الضحاك، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ٨٧، وذكره عنه ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٥٦، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٨٩، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ٨١.
وقاله قتادة، أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ١٣٤، والطبري في =