7471 · ص252 · ج21
بالمعصية ويتمنى المغفرة (١) وقرأ سماك بن حرب: بضم الغين (٢) ومعناه لا تغتروا (٣).
٣٤ - قوله -عَزَّ وَجَلَّ -: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ و}
نزلت في الوارث بن عمرو بن حارثة بن محارب بن حفصة (٤) من
= "جامع البيان" ٢١/ ٨٧، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ٨١، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٦٦١ لعبد بن حميد.
وقاله عكرمة، أخرجه عنه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" ١١/ ٦٦١.
وقاله ابن عباس، أخرجه عنه ابن المنذر وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" ١١/ ٦٦١.
(١) أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ٢١/ ٨٧، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ٢٩٤، وذكره الزمخشري في "الكشاف" ٣/ ٢٣٨ بلفظ: "الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة"، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٥٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٤/ ٨١، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ١١/ ٦٦٢ لعبد بن حميد.
(٢) (الغُرُور)، والقراءة شاذة، قرأ بها مع سماك أبو حيوة وابن السميفع.
"المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٥١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٨٩، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ٢١٢.
وذكر بعدها في نسخة (س) في الهامش: بضم الغين، قال الكلبي: هو غرور الدنيا بخدعها الباطلة، وقيل: غرور الدنيا بشهواتها الموبقة. منتهى.
(٣) قال أبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ١٧٩: وفسَّره ابن مجاهد والضحاك بالشيطان، ويمكن حمل قراءة الضم عليه، وجعل الشيطان نفس الغرور مبالغة، وقال الأزهري في "معاني القراءات" (٢١٥): الغُروُر: الاغترار، أي: لا يغرنكم بالله اغتراركم وتمادي السلامة بكم.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
7472 · ص252 · ج22
محمَّد بن شنبة (١)، أخبرنا عمير بن مرداس (٢)، أخبرنا سلمة بن شبيب (٣)، أخبرنا الحسن بن الوليد (٤)، أخبرنا حيان بن زهير العدوي (٥)، عن أبيه (٦)، عن عمر بن عبد العزيز (٧).
[٢٣٨٢] وأخبرني ابن فنجويه (٨)، (أخبرنا ابن شنبة (٩)، أخبرنا
(١) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) أبو سعيد الدونقي، قال ابن حبان: يغرب.
(٣) النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعى، ثقة.
(٤) وردت هكذا في النسخ، وهو الحسين بن الوليد القرشي، ثقة.
ونقل الحافظ عن القاضي عياض أنه وقع في بعض روايات مسلم: (الحسن بن الوليد)، وأيضاً عند البخاري في الطلاق. ثم عقب عليه بقوله: كذا قال، والذي في جميع النسخ المروية عن البخاري بصيغة التصغير. انظر: "تهذيب التهذيب" ١/ ٤٣٨ - ٤٣٩.
(٥) حيان بن عبيد الله بن زهير، أبو زهير العدوي، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه إفرادات ينفرد بها، وقال ابن راهويه: كان رجل صدق. انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٣/ ٥٨، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٣/ ٢٤٦، "الثقات" لابن حبان ٦/ ٢٣٠، "الكامل في الضعفاء" لابن عدي ٢/ ٤٢٥.
(٦) عبيد الله أبو حيان، ينزل في بني عدي بالبصرة، يروي عن عمر بن عبد العزيز قوله، وروى عنه ابنه حيان بن عبيد الله، ذكره ابن حبان في "الثقات" انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/ ٤٠٣، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٨/ ٤٠٥، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٣٣٨.
(٧) [٢٣٨١] الحكم على الإسناد:
فيه ابن شنبة لم يذكر بجرح أو تعديل، وعمير بن مرداس يُغْرب.
(٨) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٩) لم يذكر بجرح أو تعديل.