(١) "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٧٧. وهو قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٢٨١، والكسائي كما في "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٦٦. (٢) عزاه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ٥٧ لابن الأنباري، وذكره العكبري في "إملاء ما من به الرحمن" (ص ٣٣)، والهمداني في "إعراب القرآن" ٢/ ٥٨٩. قال الطبري في "جامع البيان" ١١/ ١٦٠: والصواب من القول في ذلك، أنَّه في موضع جزم على الدعاء، بمعنى: فلا آمنوا، وإنما اخترت ذلك لأن ما قبله دعاء .. فإلحاق قوله: (فلا آمنوا) إذ كان في سياق ذلك بمعناه أشبه وأولى. (٣) البيت في "ديوانه" (ص ٧٩) من قصيدة في هجاء يزيد بن مسهر الشيباني، وبلا نسبة في "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٥٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١٣٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٥٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٣٧٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٢٦١. والمعنى، كما قال الطبري: فلا انبسط .. ، ولا لقيتني .. ، على الدعاء. (٤) أسنده الطبري في "جامع البيان" ١١/ ١٦٠ من طريق حجاج، عن ابن جريح، عن ابن عباس ... به.

(١) عطاء بن أبي مروان الأسلمي، أبو مصعب المدني. ثقة، وثقه الإمام أحمد، وابن معين وغيرها، روى له النسائي، توفي بعد سنة (١٣٠ هـ). انظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٧، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٥٣، "تهذيب الكمال" ٢٠/ ١٠٣، "التقريب" (٤٥٩٨). (٢) ساقطة من (ن). وهو أبو مروان الأسلمي المدني، قال العجلي: تابعي، ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، روى له النسائي، وقال: غير معروف، وقال الحافظ: له صحبة إلا أن الإسناد إليه بذلك واهٍ. انظر: "معرفة الثقات" للعجلي ٢/ ٤٢٤، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٥٨٥، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٢٥١، "التقريب" (٨٣٥٥). (٣) كعب الأحبار، ثقة. (٤) في (ن): وأنشر لك نشرك. (٥) [١٥٧٩] الحكم على الإسناد: ضعيف جدًّا؛ لأجل صالح بن محمد الترمذي. التخريج: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٥/ ٢١٧، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ٣٨٩ كلاهما من طريق جرير عن منصور به. (٦) ابن المعتمر، ثقة، ثبت. (٧) السبيعي، ثقة، مكثر، عابد، اختلط بأخرة.