813 · ص28 · ج28
وقيل: ونفسك فخالفها (١).
٦ - قوله تعالى: {وَلَا تَمْنُنْ}
قراءة العامة: بإظهار التضعيف (٢)، وقرأ أبو السمال (٣) العدوي (ولا تَمُنَّ) مدغمة، مفتوحة، مؤكدة (٤).
{تَسْتَكْثِرُ}.
قراءة الحسن: بالجزم (٥) على جواب النهي، وهو رديء؛ لأنه ليس بجواب، وقرأ الأعمش: بالنصب على توهم لام (كي)، كأنه قال: لِتَسْتَكْثِرَ (٦).
(١) ذكره الألوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١١٨، ولم ينسبه.
(٢) وهم الجمهور.
انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٦٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٥٣٥. وهي قراءة متواترة.
(٣) في الأصل: أبو السماك، والمثبت من (س)، وكتب التراجم والرجال.
(٤) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٦٤)، "إعراب الشواذ" للعكبري ٢/ ٦٣٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٦٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤، وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (١٦٤)، "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٣٧، "إعراب الشواذ" للعكبري ٢/ ٦٣٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٦٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٥٧١)، وهي قراءة متواترة.
(٦) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ١٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٦٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٩٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٣٢٧. وهي قراءة غير متواترة.
814 · ص28 · ج30
٧ - {فَمَا يُكَذِّبُكَ} أيها الإنسان (١) {بَعْدُ}
هذِه الحجة والبرهان {بِالدِّينِ} بالحساب والجزاء (٢).
٨ - {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (٨)}
قال قتادة: بلغنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ هذِه الآية قال: "بلى على ذلك من الشاهدين" (٣).
(١) هذا أحد القولين في الآية، وهو أصحها، كما قال ابن القيم رحمه الله في "التبيان في أقسام القرآن" (ص ٣٤).
والقول الثاني: أن الخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم - قاله قتادة، واختاره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٤٩ والفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٧٧: أي فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٧٣، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١١٦.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٥٠، قال: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة به، وهو مرسل.
والحديث ورد موصولًا عند الترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة التين (٣٣٤٧)، قال: حدثنا ابن عمر، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أمية قال: سمعت رجلًا بدويًا أعرابيًّا يقول: سمعت أبا هريرة يرويه يقول: من قرأ: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١)} فقرأ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (٨)} فليقل: "بلى وأنا على ذلك من الشاهدين" قال أبو عيسى: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي، عن أبي هريرة ولا يُسمَّى اهـ.
ورواه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: مقدار الركوع والسجود (٨٨٧)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الزهري به. وفي المتن زيادة.
ورواه الإمام أحمد في "مسنده" ٢/ ٤٩٢ (٧٣٤٤)، قال: حدثني أبي، حدثني سفيان به، وفيه زيادة. والحديث ضعيف لجهالة الأعرابي.