842 · ص29 · ج28
وقرأ الآخرون: بالرفع (١). واختلفوا في معنى الآية، فقال أكثر المفسرين فلا تُعط شيئاً لتعطى (٢) أكثر منه (٣).
وقال قتادة: لا تعط شيئاً طمعاً لمجازاة الدنيا ومعاوضتها (٤).
وقال القرظي: لا تعط مالك مصانعة (٥).
قال الضحاك (٦)، ومجاهد (٧): كان هذا للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة.
(١) ذكره الأخفش في "معاني القرآن" ٢/ ٧١٩ ورجحه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٧، وأبو حيان "البحر المحيط" ٨/ ٣٦٤، الدمياطي "إتحاف فضلاء البشر" (ص ٥٧١).
(٢) في (س): ما نصه: لتعطي وتأخذ أكثر منه.
(٣) منهم: ابن عباس، وعكرمة، ومجاهد، وعطاء، وطاوس، وأبو الأحوص، وإبراهيم والضحاك، وقتادة وغيرهم.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤٨ - ١٤٩، وابن فورك مخطوط [١٩٣/ أ] "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤٩٦)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١٤/ ١٧٨، واختاره.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٢٨، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٨، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٣٨، والبغويُّ في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٥.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٥، ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٦، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٣٧٥.
(٦) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٥٢، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٥، والثعالبي في "الجواهر الحسان" ٥/ ٥١١.
(٧) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٦٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦٦، ومكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٣٦٣) بنحوه، ولم ينسبه.