8429 · ص284 · ج29
وهو النار (١)، وإنما قال: العذاب (٢) الأكبر؛ لأنهم عذبوا في الدنيا بالجوع، والقحط، والقتل، والأسر (٣)، ودليل هذا التأويل قراءة ابن مسعود - رضي الله عنه - (إلا من تولى وكفر * فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) (٤).
٢٥ - {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥)} رجوعهم، ومعادهم (٥) ,
وقرأ أبو جعفر بتشديد الياء (٦).
(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٣١٩، والنحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢١٥، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٣.
(٢) ساقطة من الأصل، والمثبت من (س).
(٣) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١١، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٥، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٠٠ - ١٠١، والقرطبي ٢٠/ ٣٧.
(٤) ذكره الزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٦٦، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٣٧، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ١٥٩، وهي قراءة غير متواترة.
(٥) قاله ابن عباس، وعطاء.
ابن عباس: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧ ولم ينسباه، وأخرجه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٦.
عطاء: ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٢٥)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٦٧، ولم ينسباه، وأخرجه ابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٧٦.
(٦) ذكره ابن مهران الأصبهاني في "المبسوط في القراءات العشر" (ص ٤٥٦)، وابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٤٠٠، والدمياطي في "إتحاف فضلاء =
8430 · ص284 · ج30
رؤوسنا. قال: هل تعرفها؟ قال والله ما أعرفها، ما هي بنجدية، ولا تهامية (١)، ولا عدنية، ولا شامية، وإنها لطير بأرضنا غير مؤنَسَة (٢). قال: ما قَدُّها؟ قال: أشباه (٣) اليعاسيب (٤)، في مناقرها حصى كأنها حصى الخذف، قد أقبلت كالليل يكسع بعضها بعضًا أمام كل زُفَّة (٥) طيرٌ يقودها أحمر المنقار (٦)، أسود الرأس طويل العنق.
فجاءت حتى إذا حازت (٧) بعسكر القوم ركبت فوق رؤوسهم فلما وافت (٨) الرعال كلها أهالت الطير (٩) ما في مناقيرها على من تحتها مكتوب في كل حجر اسم صاحبه، ثم إنها انصاعت راجعة من حيث جاءت، فلما أصبحا انحطا من ذروة الجبل فمشيا رتوة (١٠)،
(١) ساقطة من (ج).
(٢) الأنس: خلاف الوحشة. انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٦/ ١٢.
(٣) في (ب)، (ج): أمثال.
(٤) اليعاسيب: جمع يعسوب فالياء فيها زائدة، قيل: إنه طائر أعظم من الجراد، وقيل: إنه النحلة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٦٠٠.
(٥) في (ب)، (ج): رفقة.
انظر: "لسان العرب" ٩/ ١٣٦ (زفف).
(٦) في (ج): حمر المناقير.
(٧) في (ب)، (ج): حاذت.
(٨) في (ب)، (ج): توافت.
(٩) في (ب)، (ج): الطيور.
(١٠) في (ج): ربوة. والرتوة: الخطوة.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١٤/ ٣٠٨.